大“道”經緯光華閃耀
2577年前，一位偉大而神奇的哲人———老子誕生。他一生博學多才，所著《道德經》，被譽為“人類智慧寶典”。2000多年來，他的思想對中國乃至全世界都有著深遠的影響。
今天，與老子有著不解之緣的甘肅即將舉辦首屆老子文化國際論壇，海內外有識之士將目光再次投向老子，縱論大“道”，以期完成一場后人與先哲的對話，一次學術聲音的交流與碰撞，一次老子思想的回歸與提升。
(一)悠悠歷史長河，大“道”經天緯地，光華閃耀。
作為中國偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人，老子開創(chuàng)了古代思辨哲學體系，成為中國思想史上第一位哲學家。老子的思想理論，蘊含著偉大的科學智慧與物質力量，瑰集了遠古祖先對自然本質的真知灼見。五千言《道德經》思想深奧、內涵豐富，貫穿千年，流傳至今，蘊含著解決人類生存與發(fā)展問題的深邃智慧，成為中華民族珍貴的精神文化遺產。
中國幾千年的歷史因老子文化而豐富多彩。魯迅說：“不讀《老子》一書，就不知中國文化�！崩献游幕腿A夏文化一脈相承，是塑造中華民族精神的源頭活水，也造就了中華民族的優(yōu)秀品格。
在世界文明史上，老子是和古希臘蘇格拉底、柏拉圖比肩的哲學家，被列為中國哲學之父，世界百名歷史文化名人。他影響了一大批諸如托爾斯泰這樣的外國思想家。如同尼采所說：“老子思想的集大成──《老子》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”
老子也是世界的老子。費爾巴哈、黑格爾、羅素、海得格爾等哲學大師，愛因斯坦、波爾、海森伯、卡普拉等科學大家，湯因比、李約瑟等史學大家，托爾斯泰等文學藝術大師，這些燦若繁星的名家，無不受到老子思想的影響。
在西方眾多著名企業(yè)家的背包里，你都能看到一本《道德經》；
在德國等西方國家，平均每四個家庭就擁有一本《道德經》；
在圖書界，被翻譯為十幾種文字，出版的有關《道德經》的著作多達1800多種�！兜赖陆洝烦蔀槲鞣匠妒ソ洝分�，譯本最多、影響最大的書籍。
然而，百余年來，西方老子熱有增無減，相形之下，老子思想的研究在國內卻顯落后，人們過度關注孔子，似乎無意間冷落了老子。
在中國文化史上，發(fā)生過“敦煌在中國，敦煌學在外國”的歷史悲劇。讓老子回歸，讓老子的歷史地位和國際地位進一步提升，成為首屆老子文化國際論壇的題中應有之義。
(二)2006年，當和諧中國的偉大聲音傳遍蒼穹，時光隧道的影像里，透出老子思想的濃厚氣息。
回望，留給人們的是何其大聲的喟嘆———《道德經》，這部老子留諸世人的不朽著作，以“道”為最高范疇，奉“道法自然”為指導原則，將和諧作為終極追求的理想目標，提倡“尊道貴德重和”，主張與自然和諧相處，注重天然的真樸之性和內心的寧靜和諧，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，在中國思想史上第一次建立起了一個系統(tǒng)探討宇宙生成、世界存續(xù)“始源”和保持自然、社會、人生和諧的獨到哲學體系。這，對我們當今構建和諧社會有著重要的啟示。
細品老子，他給人類以最好的答案，字字珠璣中透著解決人類生存危機的智慧。
他觀察了自然方面天地以至萬物變化的情狀；他觀察了社會方面歷史的、政治的、人事的成與敗、存與亡、禍與福、古與今相互間的關系與因果；他發(fā)現(xiàn)并了解事物的矛盾性比任何一個古代哲學家更廣泛、更深刻。他提出的“道法自然”的觀念具有很強的實用性和普適性。此外，“輔萬物之自然”，無為、不爭、不恃、不居、不貪、包樸、寡欲、不畏、厚亡、恬淡、知足、慈儉……無不滲透著“法自然”的至上精神。他從不同角度反復警示世人，告誡人類，提醒人們“去甚、去奢、去泰、善嗇、善儉”，“不貪難得之貨”，“甚愛必大費，多藏必厚亡”，凡事須有節(jié)制、把握尺度，以“深根固柢，長生之視大道”達到“大順”之目的。這對抑制、反對、防止、克服當今物欲至上、拜金主義、享樂主義、極端個人主義以及狹隘民族主義、大國沙文主義、新型殖民主義等，都有著積極的借鑒意義。
蒞臨論壇的中外專家學者都將帶來豐富和獨到的研究成果，但同時都在表達著一個共同的心愿：要更加深入研討老子思想，挖掘《道德經》蘊含的深厚內涵，為弘揚老子文化，共創(chuàng)和諧天下，獻智獻策，貢獻力量。
(三)甘肅，有著悠久燦爛的歷史文化和豐厚的文化底蘊。
“老子西游，足跡遍布甘肅，終老飛升于甘肅臨洮�！�
這一論斷，為甘肅這片積淀著深厚神奇歷史文化的熱土，又增添了無限錦繡華彩。
甘肅與老子有著很深的歷史淵源。據有關文獻記載，甘肅是老子晚年隱居“飛升”的故里。
地方史專家研究得出的結論是，老子“居周久之，見周之衰，乃遂去”。老子出函谷關，繼續(xù)西游，足跡遍布甘肅，他在甘肅的行程線路大體是出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陜西寶雞市西南)，入甘肅，經游天水、清水、禮縣、秦安、甘谷、隴西、渭源、臨洮、蘭州(皋蘭)、廣河、積石山、永靖、永登、武威、青海門源、張掖、高臺、酒泉(居延)等地后，又回歸隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山(今縣城東岳麓山)飛升崖“飛升”。
地方史專家從已有的史料中，順藤摸瓜，作出合理的推斷：老子在散關結識了臨洮人尹喜。尹喜是周朝的大夫，學富才高，特別喜歡鉆研天文星象，并以此來探究人間福禍，推測世道變異。聽說老子要西出函谷到遠方去，異常高興，決定“去吏而從之”。老子在散關著下《道德經》，由尹喜相伴西行，這是老子事業(yè)的開始。
老子西游入甘，對甘肅影響極大。專家說，老子之八世孫李曇生四子，長子李崇即老子第九代孫約在公元前290年作了隴西郡守，始為隴西李氏之祖。子孫遂居隴西郡，即今臨洮縣。由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。這也表明，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”之說的定論。
老子“所終”，在臨洮都能找到很多旁證。臨洮縣城東一里的岳麓山有超然臺、說經臺、飛升崖、文鋒塔(又名筆鋒塔，傳為老子寫經插筆的地方)等傳說與老子有關的遺跡。老子還有不少發(fā)明，流傳臨洮于今猶存的有“圍茅坑”、“下四馬”、“走方”等。傳說這是老子走訪禹之故里大夏城(今甘肅廣河縣城東)時，聽到禹胞弟叫象的破屋玩游戲變好的故事，受其啟發(fā)發(fā)明的。臨洮縣城北的洮河西岸5公里處有座太極山，傳說老子發(fā)現(xiàn)這座山景象很像太極圖。對弟子們說：“我要把那座山變成早晚都像太極圖那樣�！毖援�，揮筆朝那座山點畫幾下，將筆鋒朝天插于地上，便“飛升”了。從此以后，那座山就叫太極山了。
不論是傳說、文獻記載還是科學推斷，老子的身世和思想遺產將成為甘肅的又一筆最大的文化財富和珍貴資源，也將成為最能叫響如同敦煌學一樣與世界對話、交流的世界級名片和品牌，吸引世界走進甘肅，加速甘肅走向世界。今天，老子文化國際論壇隆重舉辦，弘揚老子文化，正可謂恰逢其時，正當其地。
(四)老子思想是我們共同的精神財富，繼承光大老子的思想精華，是我們義不容辭的責任。
以“自然·科學·和諧”為主題的首屆老子文化國際論壇由中華民族文化促進會發(fā)起，政協(xié)甘肅省委員會支持共同舉辦。論壇以弘揚老子文化，構建和諧社會，促進中華民族的偉大復興為宗旨，深入研究老子文化的歷史價值和現(xiàn)實意義，以及在全國、全省推進文化產業(yè)發(fā)展中的地位，打造老子故里文化品牌，加快老子故里發(fā)展，增強老子故里的文化感染力和國際影響力，使老子文化在人類社會的全面進步中發(fā)揮更大的作用。
這將是“百家講壇”的一次盛筵！來自中國大陸、香港、臺灣、美國、德國、韓國、日本等國家和地區(qū)的近百名專家、學者齊聚蘭州，共同穿越幾千年歷史的時空，共同追溯古老的道學文明源頭，共同推動老子道家思想的開拓創(chuàng)新，探討老子的文化哲學智慧與世界和平發(fā)展、
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