黨員干部在群眾中應(yīng)扮演什么角色，發(fā)揮什么作用？彭德懷同志曾生動、具體地用做“掃把”、不做“泥菩薩”作過形象比喻。
他說：“我們要像掃把一樣供人民使用，而不要像泥菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是經(jīng)不起一掃把打。掃把雖然是小物件，躺在屋角并不惹人注意，但是每一個家都離不了它�！蓖ㄋ滓锥①N近日常的比喻，把黨員干部與群眾的魚水關(guān)系描述得淋漓盡致。
做“掃把”，體現(xiàn)的是俯首甘為孺子牛的服務(wù)精神；做“泥菩薩”，則折射出高高在上的當(dāng)官做老爺心態(tài)。做“掃把”還是做“泥菩薩”，實際上是兩種截然不同的價值觀和群眾觀，拷問著黨員干部的黨性修養(yǎng)和政治責(zé)任。越是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這樣的追問越具有現(xiàn)實意義。
當(dāng)今時代，隨著利益關(guān)系調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)變動，一些黨員干部思想上“缺鈣”，精神上“軟骨”，一些人做“泥菩薩”的意愿越來越強(qiáng)，離群眾的距離越來越遠(yuǎn)。或是沉迷于物質(zhì)享受，優(yōu)哉游哉、養(yǎng)尊處優(yōu)，熱衷于迎來送往，不屑于干事創(chuàng)業(yè)；或是脫離群眾，高高在上，有的干部長期不到基層，有的到基層調(diào)研炕頭沒坐熱就走，被揶揄為“報紙上有新聞、電視上有形象、電臺里有聲音、現(xiàn)實中沒身影”。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。做“泥菩薩”，把“公仆”異化為供人“頂禮膜拜”的老爺，將干群之間的“魚水關(guān)系”異化為“油水關(guān)系”，就會導(dǎo)致一系列矛盾，甚至引發(fā)群體性事件，不利于社會穩(wěn)定和事業(yè)發(fā)展。近年來一些地方干群關(guān)系緊張，多與此有關(guān)。
可見，做“掃把”，不做“泥菩薩”，是回歸密切聯(lián)系群眾的黨性修養(yǎng)，重拾為人民服務(wù)的宗旨意識。在物質(zhì)觀念的沖刷之下，密切干群關(guān)系固然需要一系列制度設(shè)計，但信仰的作用和力量同樣不可或缺。理想信念是行動的思想基礎(chǔ)，更是涵養(yǎng)干群關(guān)系的感情臍帶。
毛澤東同志曾為洪水、地震死人而飲泣，為群眾吃難咽的窩頭而流淚。鄧小平同志接受外國媒體采訪時曾動情地說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民�！崩弦惠厽o產(chǎn)階級革命家對群眾的深厚情感，傳遞出堅定不移的信仰，即使今天看來仍然令人動容。正是從這個意義上，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體要求“改進(jìn)工作作風(fēng)”，特別在后面緊接著加上“密切聯(lián)系群眾”，就是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系群眾、為民服務(wù)的時代意義。中央決定下半年在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動，以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容，其意亦在于此。
“掃把雖然是小物件，躺在屋角并不惹人注意，但是每一個家都離不了它”，如果每一位黨員干部都能讓身邊的群眾感到“離不了”，13億人的“夢之隊”就能激發(fā)出磅礴力量，就能為實現(xiàn)“中國夢”奠定堅不可摧的堅實基礎(chǔ)。
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