試釋伏羲廟匾額
宋進喜
四、一畫開天
先天殿為伏羲廟主體建筑，這座大殿正門之上高懸的“一畫開天”匾可說是伏羲廟諸多匾額中的“第一匾”。據(jù)傳，“一畫開天”原匾為清乾隆時某人題書，后在“文革”中佚失。
1988年，天水市博物館補制今匾。匾之正文“一畫開天”四個遒勁秀逸的金色大字，據(jù)知情人吳永昌先生講是集趙孟頫之書法而成。匾無上款，下款署“歲次戊辰年仲夏”。歲次，也叫年次，古代以歲星（木星）紀年，每年歲星（木星）所值的星次與其干支稱為歲次。戊辰年，指制作此匾的1988年。仲夏，指陰歷五月份。古語中用孟、仲、季來指代春、夏、秋、冬四季的第一、第二、第三個月。所以，仲夏就是指夏天的第二個月，即農(nóng)歷五月。
我細觀該匾，似有值得商榷之處：一般匾額上款題書寫或制作時間，下款題書寫制作者身份及姓名，此匾只在下款題制作時間。匾額落款既是時間，既是集字所成，就不宜用印，然此匾卻用印兩方。我再三細看，好像是“人文始祖”和“羲皇故里”。人文始祖肯定指伏羲，羲皇故里肯定指伏羲的誕生地天水（上古尚無天水這一行政區(qū)），且不說“羲皇故里”印用錯地方，單是此處用“人文始祖”印，按常規(guī)理解不就成了伏羲自己書匾額贊美自己之功績！在歷史文化底蘊深厚、人才濟濟的天水，竟鬧出如此貽笑大方之事，豈不悲哉！
言歸正傳。下面我們再來探討“一畫開天”匾額的涵義。我在互聯(lián)網(wǎng)上搜索了一下，對“一畫開天”這一使用頻率最高的匾額的涵義真可謂是眾說紛紜，莫衷一是�，F(xiàn)將主要的幾種解釋羅列于下：
1、“一畫開天”是傳伏羲畫八卦，始于乾卦之第一劃，乾為天，故謂“一畫開天”。 宋陸游《讀易》詩曰：“無端鑿破乾坤秘，禍始羲皇一畫時。” 清王筠 《說文釋例》卷一解釋說：“一之所以為數(shù)首者，非曰此字只一畫，即可見一之意也……此即卦畫之單，乃一畫開天之意，故平置之�！�
2、所謂“一畫開天”，其實質(zhì)就是說伏羲在質(zhì)樸、簡易、無框框條條局限的原始思維狀態(tài)下不斷探索,在凡人俗事背后找到了一個思維的制高點,并對人與自然的關系進行深層次考察,從而感悟到天地萬物運動變化的最基本規(guī)律。伏羲從具體的事物中抽象出“陰”和“陽”這兩個最基本的元素,并用八卦這種特殊語言表達出來,從而打開了人們認識世界的閘門。
3、《周易》云：“伏羲仰觀俯察，見陰陽有奇偶之數(shù)，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰”�！耙划嬮_天”，意即伏羲氏通過用陰、陽卦象符號來揭示自然界變化的奧秘。
4、“一畫開天”就是上古先民對自然、萬物從無到有最精確、最直接、最簡略的抽象概括，即宇宙萬物首先來自無，從無到有是萬物生發(fā)的自然規(guī)律。所謂“一”，是指宇宙或自然之本體，即宇宙、萬物化生之始。上古先民們認為，天、地、人、萬物構成自然界一個大的整體，就是一個很大的“一”。 “一畫開天”既揭示了自然萬物的生成法則，又揭示了自然萬物的生化規(guī)律。
我認為上述解釋雖然都基本闡明了“一畫開天”的含義，而且?guī)追N解釋也各有所長，但也存在一些問題。比如第一種解釋，“畫”與“劃”不分，誤把“劃”作“畫”理解，顯得牽強附會；第二種解釋以敘述方式解釋“一畫開天”的含意，顯得冗長而不得要領；第三種解釋雖然簡單明了，但忽視了對“一”和“畫”的解釋；第四種解釋圍繞“一”來解釋“一畫開天”，沒有突出對“畫”的解釋。
那么，到底應該怎么理解“一畫開天”呢？這里我想提出自己的思考，一來與熱心讀者討論，二來也借此機緣求教于方家。
我認為，“一”，就是初、始的意思（《道德經(jīng)》比伏羲八卦晚，我認為此處用老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之“一”來解釋“一畫開天”之“一”并不合適；而用最為流行的伏羲畫卦始于第一劃來解釋“一”也顯片面）；“畫”，指伏羲創(chuàng)造的八卦，此作動詞，創(chuàng)畫八卦。 “一畫”的意思就是伏羲始創(chuàng)八卦�！伴_天”同“開天明道”之“開天”，為開天辟地之意�！耙划嬮_天”，意為伏羲首創(chuàng)八卦，使混沌的宇宙空間有了天地之分，使世間的萬事萬物有了陰陽之別，而天地陰陽相互聯(lián)系、相互作用的運動變化規(guī)律，為人類認識、改造自然、社會和人自身提供了最根本的智慧支持和思想武器。
因“一畫開天”匾額文字是集趙孟頫書法而成，天水玉泉觀又有趙孟頫行草碑刻四通（原碑已佚失，今碑為當代人據(jù)原書拓片摹刻。見《天水通史·秦漢至宋元卷》586頁），所以我們有必要對趙孟頫作一簡要介紹。
趙孟頫（1254 —1322年 ），字子昂，號松雪、松雪道人，浙江吳興（今浙江湖州）人。至元二十三年（1286年），得見元世祖忽必烈，世祖贊賞其才貌，兩年后任集賢直學士。二十九年（1292年），出任濟南路總管府事。元貞元年（1295年），回京修《世祖實錄》。累官翰林學士承旨、榮祿大夫，官居一品，名滿天下。后借病乞歸。至治二年（1322年）卒，謚“文敏”。趙孟頫博學多才，能詩善文（著有《松雪齋文集》），然尤以楷、行書著稱于世。因其所創(chuàng)“趙體”楷書獨樹一幟，故與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”。
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