在甘谷縣城關(guān)、磐安、六峰、白家灣、新興等鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間,至今還流傳著具有北方說(shuō)唱音樂(lè)特點(diǎn)的道情藝術(shù),成為甘谷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
道情古代也稱(chēng)為道歌,是傳道者宣傳教義及募捐化緣的一種說(shuō)唱藝術(shù)。唐朝《續(xù)仙傳》記載:“藍(lán)采和手持拍板(簡(jiǎn)板),唱踏歌行乞于市�！边@可能是對(duì)早期道情的最具體的描寫(xiě)。唐朝中期時(shí),當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗李隆基十分喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)的道教并將它奉為國(guó)教,一時(shí)道教大興。唐玄宗為了表達(dá)對(duì)道教的推崇,還與道教理論創(chuàng)始人老子李耳,續(xù)起了家譜并親切地稱(chēng)老子為自己的遠(yuǎn)古祖先。甘谷道情歷史淵源已不可考,但從十六國(guó)時(shí)期西秦王朝形成的西秦腔和甘谷道情中七聲燕樂(lè)音階的特征來(lái)看,它的形成也應(yīng)在十六國(guó)時(shí)期的西秦王朝,后經(jīng)歷代藝人的不斷發(fā)展,形成了今天具有一定道教傳播色彩的演唱形式。
甘谷道情在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,在保留自身特點(diǎn)的同時(shí)又借鑒了秦腔和地方小曲的唱腔,使其地方特色明顯的同時(shí),彌補(bǔ)了道情本身某些唱腔的不足,成為具有原始唱腔和地方特色的獨(dú)有藝術(shù)。
甘谷道情的唱詞有古老的傳統(tǒng)道情,也有歌唱者自己制作的新唱詞,還有演唱藝人隨口隨唱、現(xiàn)場(chǎng)自編自唱的歌詞。甘谷道情是一種說(shuō)唱音樂(lè)形式,藝人手持漁鼓、簡(jiǎn)板、盤(pán)腿而坐,以唱為主,以說(shuō)為輔。形式上以一人演唱為主,亦有一唱眾和的形式。受現(xiàn)代生活?yuàn)蕵?lè)方式的沖擊,甘谷道情的生存環(huán)境逐漸縮小。現(xiàn)有藝人,大多年齡偏大,部分藝人離世,使曲牌、唱腔不斷失傳,已瀕臨滅絕。（■季 風(fēng)）
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