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　　□ 李坤

　　結(jié)束五天的研學(xué)，當(dāng)飛機(jī)掠過秦嶺余脈，舷窗外突然涌現(xiàn)的渭河河谷像一卷徐徐展開的竹簡(jiǎn)，牽引時(shí)間的軌道慢慢向后推移……
　　站在麥積山石窟的棧道上，指尖劃過北魏工匠鑿刻的佛像衣紋，忽然想起武漢東湖邊那尊現(xiàn)代雕塑——同樣是線條，一個(gè)藏著一千六百年的風(fēng)沙，一個(gè)映著長(zhǎng)江的粼粼波光。作為一名小學(xué)老師，我總愛從孩子們的視角打量世界，天水于我，恰如一本攤開在隴右大地上的立體課本，每一頁(yè)都寫滿跨越時(shí)空的文明密碼。
石窟里的線條哲學(xué)
　　麥積山的晨霧總帶著幾分仙氣。當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透云層，赭紅色的山體便成了天然的畫布，那些鑲嵌在崖壁間的洞窟，像被時(shí)光之手按進(jìn)石頭里的星辰。
　　我曾在湖北美術(shù)館用蹩腳的美術(shù)語(yǔ)言給孩子們講過線條的魔力，而在這里，北魏的“秀骨清像”與盛唐的“豐腴肥美”，卻用最樸素的鑿刀語(yǔ)言訴說著歷史的滄桑以及審美變遷，更賦予了孩子眼中崇敬的神采。
　　第123窟的“童男童女”造像讓我駐足良久。兩個(gè)孩童屈膝而坐，袈裟的衣紋如流水般垂落，嘴角噙著若有若無(wú)的笑意。而美術(shù)實(shí)踐課上孩子們畫的簡(jiǎn)筆畫，線條稚嫩卻充滿生命力。原來無(wú)論古今，人類對(duì)純真的描摹都如此相似——北魏工匠或許不懂“兒童心理學(xué)”，卻用鑿刀留住了千年不變的童真。孩子們虔誠(chéng)地?fù)崦路鹪隈雎犗荣t的諄諄教誨。
　　棧道轉(zhuǎn)角處，一尊唐代佛像的肩部線條突然變得渾厚飽滿。導(dǎo)游說，這是“曹衣出水”與“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)融合，我卻從中讀出了文明的對(duì)話：印度佛教的犍陀羅風(fēng)格，在隴右工匠手中漸漸生出中原的溫潤(rùn)。就像孩子們?cè)谡n堂上的合作繪畫，你添一筆西域的朱砂，我補(bǔ)一抹中原的石綠，最終成就獨(dú)一無(wú)二的畫卷。
卦臺(tái)山下的生活智慧
　　伏羲廟的古柏遮天蔽日，樹影在青磚地上搖晃，像極了《周易》里變幻的卦象。同行的老者指著廟前的八卦圖笑道：“這其實(shí)是古人的生活指南。”他說，天水人至今種莊稼看節(jié)氣，娶媳婦合八字，就連鄰里糾紛，也愛說“讓我算算卦理”。孩子們嘰嘰喳喳地圍在老者身邊，開啟了追溯千年文明的奇妙追問之旅。
　　武漢老通城的早點(diǎn)攤，老板總能根據(jù)食客的口音推薦熱干面或豆皮。所謂“文化”，不就是一代代人積累的生活說明書嗎？卦臺(tái)山下的農(nóng)婦或許背不出《易經(jīng)》原文，卻懂得“日出而作，日落而息”的自然法則；就像武漢的碼頭工人未必讀過《水經(jīng)注》，卻深諳長(zhǎng)江水流的規(guī)律。
　　在伏羲城的民俗館，見到一組奇特的泥塑：男人在田間勞作，女人在屋檐下織布，孩童捧著陶罐追逐嬉鬧，老者坐在門檻上抽著旱煙。這不就是《周易》“自強(qiáng)不息，厚德載物”的具象化嗎？最深刻的哲學(xué)，從來都藏在最平凡的生活里。就像我給孩子們講“團(tuán)結(jié)”，與其背誦定義，不如帶他們一起包餃子：面粉、餡料與水的融合，本身就是最好的教材。
秦腔里的生命吶喊
　　天水的夜來得悄悄，華燈初上時(shí)，伏羲廣場(chǎng)就響起了秦腔的嘶吼。一個(gè)紅臉老生正唱《下河?xùn)|》，聲震屋瓦的唱腔里，帶著黃土高原特有的蒼涼與熾熱。我不懂唱詞，卻被那股子勁兒打動(dòng)——像極了武漢夏天的蟬鳴，明知生命短暫，也要拼盡全力歌唱。孩子們已經(jīng)睡了，勻稱的呼吸中唱和著秦腔的起伏。
　　后臺(tái)里，穿戲服的演員們正對(duì)著鏡子勾臉。年輕的武生在眉心畫一道紅，老旦用銀粉勾勒皺紋，花旦的眼角點(diǎn)上胭脂，瞬間便從市井凡人化作戲里角色。這跟學(xué)校的戲劇課異曲同工，孩子們穿上卡通戲服，立刻進(jìn)入角色。原來戲劇的魔力，在于讓我們暫時(shí)卸下偽裝，活出更本真的自我。
　　一位七十歲的老藝人告訴我，秦腔的“吼”不是炫技，是祖輩傳下的情感出口。過去隴右大地貧瘠，人們把喜怒哀樂都裝進(jìn)唱腔里，苦時(shí)唱《趕坡》，樂時(shí)唱《三滴血》，連嫁女兒也要唱段《五典坡》。就像武漢人愛說“不服周”，嘴上是倔強(qiáng)，心里藏著的是對(duì)生活的熱愛。
　　散場(chǎng)時(shí)，如癡如醉的幾個(gè)學(xué)生模仿大人唱段，雖然跑調(diào)，卻有模有樣。老藝人笑著說：“現(xiàn)在學(xué)秦腔的娃娃少了，但抖音上有好多年輕人唱‘新秦腔’�！彼蜷_手機(jī)，屏幕里一個(gè)女孩用秦腔唱腔唱著流行歌，古老的調(diào)子有了青春的節(jié)奏。我的心緒飛到課堂上用說唱教古詩(shī)的嘗試——文化從不是博物館里的標(biāo)本，而是流動(dòng)的江河，唯有不斷匯入新的溪流，才能奔騰不息。孩子們愈發(fā)起勁，模仿著，唱著，笑著，渾然如千年文明的縮影。
大地灣的文明回響
　　去大地灣遺址那天，下起了淅淅瀝瀝的小雨。
　　八千年前的村落遺址在雨中朦朧起來，那些半地穴式的房屋輪廓，像一個(gè)個(gè)嵌在黃土里的問號(hào)�？脊抨�(duì)員正在清理一件陶罐，胎壁薄如蛋殼，上面的繩紋清晰可辨�！斑@是新石器時(shí)代的‘微波爐’�！彼_玩笑說，“古人用它煮粟米，和你們武漢人用砂鍋煨藕湯，道理是一樣的�！焙⒆觽円矘妨�，仿佛品嘗到了跨越千年的美食。
　　遺址展廳里，一組陶器陳列讓我們駐足：最早的陶罐粗笨厚重，后來漸漸變得精巧勻稱，最后出現(xiàn)了彩繪的變體魚紋。這多像孩子們學(xué)畫畫的過程——從歪歪扭扭的線條，到漸漸掌握比例，最終學(xué)會(huì)用色彩表達(dá)情感。原來文明的進(jìn)步，從來都是一代代人的“習(xí)作”積累。
　　在遺址邊緣，我看到幾個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正彎腰勞作，他們的身影與八千年前的先民重疊。講解員說，大地灣的發(fā)掘從未影響村民的生活，他們甚至?xí)鲃?dòng)保護(hù)地里發(fā)現(xiàn)的陶片。想想武漢的老里弄，居民們守護(hù)著斑駁的墻壁，不也是守護(hù)著祖輩的故事。真正的文化傳承，從不是刻意的表演，而是融入血脈的日常。玩鬧的孩子也如同得到先輩的召喚，不再蹦蹦跳跳，而是躡足潛蹤，神情虔誠(chéng)。
　　離開天水的這天，麥積山的云霧恰好散開。陽(yáng)光穿過石窟的窗欞，在佛像臉上投下流動(dòng)的光斑，仿佛千年的時(shí)光在眼前流轉(zhuǎn)。我忽然明白，這座城市的魅力，不在于“歷史悠久”的標(biāo)簽，而在于每一塊石頭、每一段唱腔、每一塊陶片、每一縷炊煙里，都藏著文明的基因。
　　飛機(jī)即將離開天水的視線，我鄭重地告訴孩子們：你筆下的每一個(gè)字，都是甲骨文的后裔；你哼唱的每一首歌，都帶著秦腔的余韻。而隴右大地的風(fēng)，正把這些故事，吹向更遠(yuǎn)的未來。
　　轉(zhuǎn)身坐好，閉眼回味天水這座古城，突然明白這座城市真正的魔力——它讓伏羲氏的蓍草與大數(shù)據(jù)芯片共生，使麥積山的飛天長(zhǎng)袖化作當(dāng)代舞者的動(dòng)捕數(shù)據(jù)。這種“舊邦新命，古道新程”的傳承，或許才是中華文明最深邃的智慧，緩緩書寫著華夏文明最生動(dòng)的注腳。