伏羲廟
大地灣
卦臺(tái)山
麥積山石窟
天水雕漆
蒹葭蒼蒼，白露為霜。9月8日，當(dāng)天的節(jié)氣恰是白露，在淅淅瀝瀝的秋雨中，我來(lái)到了甘肅第二大城市——天水，參加“全國(guó)百名社長(zhǎng)總編聚焦天水”采訪活動(dòng)。
啟程前，只知道天水是諸葛亮智收姜維的地方，這里還有一處名勝叫麥積山，僅此而已。不料，一下火車，在站內(nèi)居然立著兩個(gè)潔白的漢白玉雕像，走近一看，居然是伏羲和女媧。難道天水與這二位先人還有什么淵源？
千年微笑
次日，秋雨如期而至。
天水日?qǐng)?bào)社經(jīng)營(yíng)辦主任楊棟擁有一副播音員的好嗓子，講段子的分寸感又拿捏得恰到好處，他在的地方總是充滿了歡聲笑語(yǔ)。一車人在山路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，聽著他的笑話，不知不覺就到了麥積山腳下。他說(shuō)，遇到這樣的天氣是非常幸運(yùn)的，我們可以看到難得一見的“麥積煙雨”。
近山而情怯，帶著無(wú)限憧憬，撐著小傘，站在景區(qū)入口處排著隊(duì)，心情突然焦燥起來(lái)，講解員的說(shuō)詞也聽得一知半解。抬頭看不到山的全貌，只能在油綠的植被和漂浮不定的煙雨間不時(shí)露出一角來(lái)，三尊面目慈祥的巨大佛像微笑著淡看云卷云舒，始終以慈悲之心迎接八方來(lái)客。
麥積山石窟是中國(guó)佛教四大石窟之一，地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉(xiāng)南側(cè)西秦嶺山脈的一座孤峰上，因其形似麥垛而得名。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國(guó)后秦 （公元三八四年至四一七年），爾后屢有修葺擴(kuò)建，至公元六世紀(jì)末的隋代基本建成，并完整保留至今，是絲綢之路上的著名石窟�，F(xiàn)存窟龕194個(gè)，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，壁畫1000余平方米。
麥積山石窟以精美絕倫的泥塑藝術(shù)聞名于世，著名歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為，如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代雕像特點(diǎn)，系統(tǒng)反映了中國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。
麥積山石窟像長(zhǎng)城一樣，代代修建、代代拓展、代代累聚�？贷湻e山石窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一代又一代的藝術(shù)家，在這里不斷琢磨著當(dāng)下的色彩，傳遞著前人的訊息，延續(xù)著不朽的藝術(shù)追問(wèn)。喧鬧的背景在這里逐漸沉淀，紛繁的世相在這里閃現(xiàn)，永恒的生命在這里延展。你已然分不清哪一尊造像的確切年代，更分不清哪一縷嫣紅是來(lái)自誰(shuí)的手筆，這千年累積的芬芳全都在這縹緲煙雨中融進(jìn)了中華文明的底色。
當(dāng)然，來(lái)到麥積山一定要看看這里的塑像，最具代表性的當(dāng)屬那尊微笑的小沙彌。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱镕基來(lái)此看到了，贊嘆不已，謂可媲美西方的維納斯。不到一米高的少年，在微光里低眉抿嘴微笑著，不知心中想著什么歡喜，一千多年了，就這么一直笑著。
一畫開天
位于天水市麥積區(qū)渭南鄉(xiāng)境內(nèi)有一座卦臺(tái)山，說(shuō)它是山，不過(guò)外形像山，其實(shí)是一座黃土高坡，是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)。站在這里往南望去，渭水西來(lái)緩慢地喧騰與流瀉，由西向東穿三陽(yáng)川而過(guò)，在眼前呈“S”形，南北山脈呈外弓形，若抱若合，形同太極圖。
據(jù)說(shuō)，晚年的伏羲就是站在這里極目遠(yuǎn)眺，觀陰陽(yáng)交替，察四季輪轉(zhuǎn)，突然間頓悟，一畫開天，創(chuàng)立出人類早期的哲學(xué)——八卦，奠定易學(xué)基礎(chǔ)。他還造書契，創(chuàng)造文字雛形；結(jié)網(wǎng)罟，發(fā)展?jié)O獵生產(chǎn)；制嫁娶，改變婚姻形態(tài)。他所做的這些基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)，為龍的子孫構(gòu)建出一個(gè)遠(yuǎn)古的生態(tài)社會(huì)范本，肇啟了中華文明，歷史上將其列為“三皇之首，百王之先”。
為了表彰和懷念先人的豐功偉績(jī)，人們發(fā)明了祭祀，這是一種儀式，它始終保留著獨(dú)特的玄秘、潔凈和高超。這個(gè)儀式如此宏大、連綿、深遠(yuǎn)，吸引著百代的中華兒女踩著或深或淺的腳印，從四面八方匯集而來(lái)，投奔這個(gè)儀式，接受它的熏陶和洗禮，并逐漸凝聚成一種圣潔的沉淀、一種永久的向往，升騰為中華民族心底一種彩色的夢(mèng)幻。
天水作為伏羲的出生地和伏羲文化的發(fā)祥地，其承載的伏羲文化內(nèi)容更是異彩紛呈。卦臺(tái)山作為伏羲畫卦之地，其祭祀由來(lái)已久。直到明代成化年以后，在秦州專立伏羲廟。于是，伏羲祭祀中心從卦臺(tái)山移至天水伏羲廟，祭祀由禮部特制標(biāo)準(zhǔn)祭文，地方官員負(fù)責(zé)祭祀,一年二度,禮樂(lè)齊備,規(guī)格非常高。秦州一度成為全國(guó)性的伏羲祭祀中心。
作為伏羲文化的重要物質(zhì)載體，天水伏羲廟是一座專門祭祀中華民族偉大的人文始祖伏羲氏的宗廟建筑群。其現(xiàn)存建筑建于明成化十九年（公元1483年），是目前我國(guó)保存最為完整，建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇，被人們尊稱為 “中華第一廟”。
伏羲廟整體建筑群坐北朝南，四進(jìn)六院，具有典型的中國(guó)古代宮廷式建筑格局。主體建筑先天殿內(nèi)現(xiàn)存明代伏羲泥塑彩繪巨像，身高三米，手托先天八卦太極盤，威儀古樸，儼然一位古代圣者的形象。殿內(nèi)天花彩繪河圖居中的先天八卦和六十四卦方位圖，太極殿盡間明代木質(zhì)窗欞透雕團(tuán)龍、團(tuán)鳳，雕刻精湛，栩栩如生。伏羲廟內(nèi)有64株古柏，以64卦方位栽植。廟院內(nèi)老樹參天，柏影掩映，鳥雀翔集，情趣盎然。
目前，在天水伏羲廟每年舉辦有三次大的祭祀伏羲的活動(dòng)，即農(nóng)歷正月十六日前后以民間祭祀活動(dòng)為主的傳統(tǒng)廟會(huì)，公歷6月22日由甘肅省人民政府主辦的公祭伏羲大典，以及農(nóng)歷七月十九秋祭伏羲活動(dòng)。天水伏羲廟祭祀活動(dòng)因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響范圍廣、祭祀規(guī)模大而被國(guó)務(wù)院公布為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同時(shí)被國(guó)際節(jié)慶協(xié)會(huì)列為中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動(dòng)之一。
天水伏羲廟既是伏羲文化的重要物質(zhì)載體，也是研究、展示、交流伏羲文化、龍文化、八卦易經(jīng)文化的中心。今天，伏羲廟已經(jīng)成為世界華人尋根祭祖的圣地。
曙光乍現(xiàn)
車行至秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，天氣突然放晴，采訪團(tuán)一行迎來(lái)了四天來(lái)的第一縷陽(yáng)光。
下車的地方是大地灣遺址，這里有5000年前的宮殿，6000年前的彩雕，7000年前的防火理念，8000年前的原始部落。漠漠黃土之坡大地灣，史前人類居住了3000年的大型聚落遺址就在這里。
我走進(jìn)一處洞口。
不知哪一年，哪一個(gè)部落，也偶然走進(jìn)了這里。他們好奇地打量著周遭的環(huán)境，地方雖然不大，但這里看起來(lái)比先前安全多了。他們拿起尖利的石塊，對(duì)眼前的洞室進(jìn)行了簡(jiǎn)單的改造，就在這里安家了。我伸手觸摸頭頂?shù)亩幢�，易逝的生命叩�?wèn)著無(wú)窮的歷史。我們的無(wú)數(shù)前人一定也做出過(guò)相同的動(dòng)作，發(fā)出過(guò)相同的疑問(wèn)：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們又要到哪里去？
遙遠(yuǎn)而永恒的追問(wèn)終究找不到確切的答案，還是暫且放一放，先參觀一下這里的文化遺存。
據(jù)考證，大地灣遺址大致可分前仰韶文化、仰韶文化早中晚期和常山下層文化等五期文化。其歷史年代從距今8000年一直延續(xù)到距今4800年前。其中距今8000年的一期文化被命名為大地灣文化，是我國(guó)西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)最早的新石器文化。它以擁有中國(guó)最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本、最早的彩陶、最早的文字雛形、最早的宮殿式建筑、最早的“混凝土”地面和最早的繪畫等六項(xiàng)中國(guó)考古之最而聞名遐邇，堪稱“黃土高原上的文化奇跡”，被學(xué)術(shù)界評(píng)定為我國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。
時(shí)至今日，大地灣遺址還在進(jìn)一步挖掘和整理中，我們?cè)陉惲惺依锼姷降膸装偌碜髦皇瞧渲泻苄〉囊徊糠帧５�，聽說(shuō)我們是一批傳播者，甘肅省文物部門特批我們進(jìn)入了還沒(méi)有對(duì)外開放的一處宮殿式建筑遺址。前提是，必須分批進(jìn)入，行走不能跨出地毯。
如此鄭重，一下子激起了大家先睹為快的欲望。排隊(duì)，魚貫而入。一處幾十平方米的建筑遺址到處都是黃土，分立四周的圓柱、堅(jiān)硬平整的地平和半截的墻壁顯示出這里是一處居所，如果沒(méi)有人告訴它的背景，你一定會(huì)大失所望的，眼前不就是一處廢墟嗎？
然而，這眼前的廢墟正是時(shí)間的力量在大地上留下的痕跡，是歲月的巨輪在腳下留下的轍痕。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒流，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥。
考古工作者在這里小心翼翼地清理，不留痕跡地加固，精心保護(hù)起來(lái)，讓它既保持原貌又便于觀看。一切的努力都為了保存，保存是為了回望，回望會(huì)讓我們目光更加深邃，回望會(huì)恢復(fù)我們的寧?kù)o和力量，回望會(huì)增添我們的文明和自信，回望會(huì)拓展我們的氣度和格局。
對(duì)于這里，我們畢竟只是匆匆的過(guò)客，臨走前，回過(guò)頭來(lái)，再深情地多看上兩眼吧。
天水有著8000年的文明史，2700年的建城史，是華夏文明之源，這里沉淀了8000年人類歷史發(fā)展的精華，遺留了歷史的每一步腳印，形成了以大地灣文化、伏羲文化、秦早期文化、石窟文化、三國(guó)文化為代表的五大文化體系。
天水有好幾個(gè)稱謂：羲皇故里、隴上江南、絲路明珠、龍城，這也從不同側(cè)面映射出它的豐厚與多彩。天水集北雄與南秀于一體，融人文與風(fēng)情于一身，獨(dú)擅天地之靈、造化之奇和人文之美。在天水的行程很短，我們卻在這里走了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
■楊大慶
本新聞共
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