景從外來 情從心出
——馮沙駝攝影作品展觀后感
●王 鈺
一幅好的作品無論繪畫，或是攝影，其景都來自外來的“客”，“客”從外來，其情可從心出，有情才可出心竅，構(gòu)成媲美的作品。正如清代詩人袁枚所說：“凡作詩，寫景易，言難情，何也？景從外來，目之所觸之，留心便得，情從心來，非有一種芬芳悱側(cè)之懷，便不能哀感頑艷�！碑斎淮嗽捳f的雖不確切，因情和景是不能截然分開的，但“言難情”而言，作為一個繪畫家、攝影家來說，我們覺得很是妥貼的。
元旦期間，馮沙駝攝影作品展出后，同樣有這種“言難情”之感，也就是說作品來自客觀事物，用鏡頭將它“吸收”進來。然而有的作品其意境、其情境恐怕不是那么簡單的一目了然，這其中的“言難情”蘊含著其“話中有話”的境界。正如馮先生所說“當我們面對千姿百態(tài)的自然景觀，去欣賞大自然對人類的恩賜，無不驚嘆天地造物之神奇；當我們面對各具特色的風(fēng)土人情，去探尋先輩前行的足跡，無不感嘆人類文明之博大精深……”是的，“一個瞬間的定格，它畢竟是歷史的記錄”。然而這記錄當中由于作者“心靈激流的涌動，思想火花的迸發(fā)”，用心去留神，用情去“說話”。用靈魂可告訴人們一個什么問題，這就是藝術(shù)，這就是靈魂的“言難情”，“一言難以說清，難道還不清楚嗎？”這其中的“情”，是作者內(nèi)心世界的“道白”，告訴參觀者的是回味無窮的遐想和思考。
每幅作品是需要作者去留神發(fā)現(xiàn)，用心去表達，用情攝入鏡頭，實際上也是將“情”輸入心田的“獨白”。也就是說，一幅作品的“再現(xiàn)”是作者內(nèi)心世界的反映，作者雖是酷愛攝影，但十分是熱愛生活的，熱愛大自然美，熱愛人與人之間的和諧，熱愛人與自然界的和諧，正因為諸多的“熱愛”才去“尋找它、發(fā)現(xiàn)它、用鏡頭展示它”。“使心靈不斷得到凈化，使靈魂不斷得到升華，使生活不斷得到充實”�！逗椭C》的作品，是一位外國姑娘盤腿坐在河灘的草坪上，顯得是那樣的安然，幾只野生的鴿子悠然自得周旋在她身旁，離她不遠的河邊又有幾只閑遐的在啄自己的翅膀。此圖片告訴人們一個問題，人與自然界的和諧應(yīng)該是沒有敵意的，鴿子善良，人類也應(yīng)該善良，本都是動物，當然人是有思維的高級動物，可高級與低級應(yīng)有一個“和平共處”的生存原則，不該弱肉強食，人與動物是這樣，何況人與人之間的和諧更不用說了，這就是作者告訴人們“言難情”的意境�！赌暋肥怯脭M人的手法攝拍的。一只黃顏色的小鳥（這是什么鳥？筆者不認識），兩只爪子緊緊抓住一枝，作者采用特寫鏡頭半側(cè)半正拍攝，只留鳥的一只眼睛在凝視，究竟凝視什么？也許責(zé)怨人類太無情，本是和諧的，為何只剩它一個，孤苦伶仃，多悲��！“三親六友”哪里去了，都用人類的的獵槍橫掃了，我究竟犯著人類的什么了，你看我只不過占據(jù)森林的一枝，何必太殘忍呢？鳥在凝視人類，哪么人類凝視鳥又能說什么呢？使人不由想起父輩們說過的五十年代“打麻雀運動戰(zhàn)”，人們發(fā)瘋了，敲羅打鼓，從南山到北，從東山到西山打的麻雀東奔西竄，奔疲于命，從空中墜落于地。從今天的時代來看，人與鳥該凝視了。凝視吧！是鳥類的錯還是人類的錯？讓你去思考？《雙生相幫》給人又一個啟迪。童年時期，同胞兄弟之間（或異母同父，或異父同母），相依為命，濡沫相偎，可長大成家立業(yè)，有的卻反目為仇，為遺產(chǎn)、為財物，甚至為一堵墻，為一條地界，為一棵樹，為一只羊，為一頭牛等大動干戈，互不讓步，發(fā)生悲劇者屢見不鮮，作者告訴人們應(yīng)常想曹植的《七步詩》為鏡鑒，相幫一生，和諧一生，這才是目的�！兑蕾艘簧吠瑯痈嬖V人們夫妻之間和諧是永久的，同坐一條凳，依偎一生相伴，此圖看起來簡單，但其義深刻，因家庭是社會的細胞，“依偎”才是社會的和諧�！督疠x映巫峽》中的一輪剛初升的紅日映照三峽江面，薄霧中一輪船只乘風(fēng)破浪在運行，即將闖過峽谷兩山對峙的懸崖危巖，人生道路豈不是也是如此，人生的路就象一輪孤獨航行的小船，風(fēng)浪險阻無處存在，只要樹立起信心，會闖過難過，迎著朝霞，映出人生道路“輝煌”的。
《羊拉車》是一只弱瘦的羊要拉車上坐的三個十多歲的小孩，一只羊的力量究竟有多大？人們不言而喻，但確確實實一位維族老漢強要給羊套架，這就告訴人們一個問題，干什么事情要切合實際，夸大口，說大話是不現(xiàn)實的，實是求是這才是作者拍攝這幅作品的目的。
《夕陽下的渭河》，作者抓住“大漠孤煙直，長河落日圓”的一種材題。那晚霞映照下的渭河，山水灰蒙蒙，一條渭河猶如一條舞動的銀蛇，流動畫面，一輪落日雖說圓但又灰沉沉的在周圍放射出黃紅綠的余輝光芒，西北的山川，夕陽夕下，本來容易給人一種傷感印象，但這幅圖片給人以親切溫柔而又蒼茫的感覺，表現(xiàn)了作者把孤寂的西北情景巧妙地溶化在廣柔的自然美妙之中，加深了人們的深切感受。
“藝術(shù)的份量取決于情感的輕重”。攝影，也是一門藝術(shù)，是藝術(shù)就充滿著文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等，是綜合藝術(shù)的反映（當然筆者不排除記實性），這要相當?shù)男睦锼刭|(zhì)，是心靈的火花給人們一種美的感受。馮先生《如此多嬌》的攝影作品展覽，采取不同的手法，不同的角度，以景求神，以人求心，以心求靈魂�！爸夭蕽饽庇谩把劬Α闭f話，風(fēng)光圖片是實景與人的心靈水乳交融結(jié)果，以山相襯，以水相映，以人為靈性，形成一幅幅完善和諧的特定境界，就象一首詩寓比寄興，景中有人，人景有靈，情調(diào)悠揚，節(jié)奏舒展，處處顯示著環(huán)境美和人文美的和諧意境。比如《馬林河的峽谷》、《銀瀑流暉》、《太行峽谷》、《云臺山》、《黃果樹瀑布》等等，那氣勢、風(fēng)姿、神采和境界無不給人一種贊嘆之美。
綜述馮先生的攝影作品，不管是人物，還是風(fēng)光，不管是國內(nèi)的，還是國外的。其民俗，人物衣飾，生活習(xí)慣等等，一幅幅多彩多姿的畫面，給人耳目一新，大開眼界。也就是說所攝入馮先生的鏡頭的，吸引人們眼球的對象；或山或水，或鳥或人，或風(fēng)或雪，或綠草或大漠，或境或情，或衣或帽，或走或坐，或靜或動，或內(nèi)容或形式，變化多姿，井然不亂，給人一種心靈上的美。每幅作品蘊含著哲理，蘊含著故事，折射著生命之光的激情。也給天水人民帶來一朵朵璀燦的奇葩，這就是“景從外來，情從心出”的作品展覽主題。
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