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“故土難離”，“中華故土地圖”中的“故土”兩字代表著親情和鄉(xiāng)情。今年是“中華故土地圖”推廣活動開展５周年，臺灣代表團(tuán)送土來到大陸，割不斷的血脈親情，剪不斷的故土鄉(xiāng)情―― |
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“中華故土地圖”情牽兩岸心 |
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| 徐 艷 文／圖 |
陳振盛將臺灣黃土送至伏羲廟�。ㄅ鋱D：天水在線）
在甘肅省天水市日前舉辦的公祭伏羲大典上，臺灣南投縣文化局局長陳振盛率領(lǐng)臺灣代表團(tuán)，手捧從日月潭取的泥土，敬獻(xiàn)于伏羲像前。陳振盛先生動情地說，“今天我明白，中華民族的根始于伏羲始祖。我們一定要堅守中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一�！敝链耍扇A夏文化紐帶工程組委會主辦的“中華故土地圖”推廣５周年紀(jì)念活動，在臺灣代表團(tuán)的送土之行中拉開了序幕。
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| 圖為兩岸人士為“中華故土地圖”揭幕 |
■匯土成地
各地泥土組成“中華故土地圖”
華夏文化紐帶工程是由八個民主黨派和國家有關(guān)部門及社會團(tuán)體等擔(dān)任組委會成員的大型文化學(xué)術(shù)工程�！爸腥A故土地圖”是由華夏文化紐帶工程組委會倡議制作的一種特型地圖，它通過采集祖國各地具有文化內(nèi)涵的名勝古跡的原質(zhì)土壤，經(jīng)過特殊加工，并精心置于中國地圖各行政區(qū)域的框架內(nèi)而制成。它蘊(yùn)含著中華文化所倡導(dǎo)的“聚沙成塔，匯土成地”的團(tuán)結(jié)合力精神，象征著中華民族的團(tuán)結(jié)和祖國領(lǐng)土的神圣。
“中華故土地圖”的推廣活動發(fā)起于２００１年。在臺灣中華文化藝術(shù)基金會的組織下，臺灣同胞首先在阿里山頂取土，送到北京的長城腳下。此后，各地陸續(xù)將名勝古跡處的原質(zhì)土壤送到北京，由華夏文化紐帶組委會將其制作成第一塊“中華故土地圖”大型文化標(biāo)志，并于２００３年春節(jié)在北京中華世紀(jì)壇進(jìn)行了安放儀式。
但此后，由于臺灣島內(nèi)局勢動蕩，臺灣同胞組團(tuán)參加“中華故土地圖”取土和安放儀式的愿望受到阻礙，“中華故土地圖”推廣活動也受到嚴(yán)重影響。今年正值“中華故土地圖”推廣活動開展５周年，為了繼續(xù)努力增進(jìn)海峽兩岸的文化交流，華夏文化紐帶組委會聯(lián)合臺灣南投縣文化局再次啟動推廣５周年紀(jì)念活動，并在臺灣送土團(tuán)將土壤送到大陸完成兩岸匯土后，把第二塊“中華故土地圖”安放在甘肅蘭州。
■海峽兩岸
土地文化傳承一脈相連
此次“中華故土地圖”的推廣活動和５年前相比，有著強(qiáng)烈的對應(yīng)性和延續(xù)性。２００１年臺灣同胞的取土儀式在阿里山舉行，而后送土長城。今年的取土儀式在日月潭舉行，而后匯土到黃河穿越的蘭州。同時，兩次來訪的臺灣代表團(tuán)都有原住民族參加。巧合的是，兩次活動都由全國人大常委會副委員長許嘉璐和全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)出席接見，令臺灣代表團(tuán)備感親切。兩次“中華故土地圖”推廣活動真可用“山水相映，人情互融”來形容。
臺灣代表團(tuán)大陸送土之行的第一站是參加在甘肅天水舉行的公祭伏羲大典。伏羲和女媧是中國傳說中的皇天后土，反映著中國上古時代天人合一的觀念。伏羲是中華民族傳說中三皇五帝中的第一皇，也是中華民族的始祖。臺灣沿海的漁民和內(nèi)陸的農(nóng)民都十分信奉的“福德正神”便是源于伏羲始祖。臺灣代表團(tuán)在向伏羲像敬獻(xiàn)了花籃后，又特意跪拜敬獻(xiàn)了來自臺灣日月潭的土壤。團(tuán)長陳振盛先生在獻(xiàn)土?xí)r說：“公祭伏羲儀式使我們看到了大陸文化的源遠(yuǎn)流長，而臺灣的文化傳統(tǒng)正是源于大陸。我們把臺灣帶來的泥土獻(xiàn)給伏羲始祖，因為土地在中國傳統(tǒng)文化中具有不可替代的重要位置，它意味著一個民族的根。而我們將兩岸的土壤匯合正是為自己尋回了根。土地文化的交流使我們對于兩岸同宗同根有了更深認(rèn)識。”
■源遠(yuǎn)流長
日月潭與太湖、西湖結(jié)親情
臺灣送土代表團(tuán)在結(jié)束甘肅的匯土活動后，又前往太湖主要區(qū)域所在的江蘇無錫市和西湖所在的浙江杭州市，商討臺灣南投縣與兩市的全面合作與交流。陳振盛先生說，“日月潭和太湖、西湖都是我們祖國最美麗的湖泊，日月潭所在的南投縣應(yīng)該和無錫、杭州市成為締結(jié)合作和友誼的姐妹城市。在弘揚(yáng)兩岸共有的土文化的同時，弘揚(yáng)兩岸共有的水文化�！�
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