新潮時(shí)尚 言之有韻
緱光明是上世紀(jì)八九十年代活躍于我市文學(xué)界的青年作家。近年來(lái)，他在經(jīng)商之余相繼出版了中短篇小說(shuō)集《花落誰(shuí)手》和詩(shī)集《空置的思想》。4月15日，市作協(xié)主持舉辦了緱光明作品討論會(huì)。著名作家《飛天》雜志社小說(shuō)散文編輯室主任張存學(xué)、著名作家黃英及我市文學(xué)界同仁40多人參加了討論會(huì)。與會(huì)者就緱光明小說(shuō)和詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀，展開(kāi)熱烈而真誠(chéng)的討論�，F(xiàn)收部分與會(huì)者發(fā)言摘要如下，以饗讀者。
馬超(天水師院文史學(xué)院書(shū)記、市作協(xié)主席)：緱光明是一個(gè)善于思考和有思想的人。他具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，曾經(jīng)研讀了大量的國(guó)內(nèi)外文學(xué)名著，在借鑒這些作品現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法的同時(shí)，試圖尋求藝術(shù)上的突破。作品對(duì)人的關(guān)注和探討，對(duì)生命意識(shí)的反思，從作品中多次提及并反復(fù)述說(shuō)的夢(mèng)、愛(ài)、美、死亡、金錢(qián)，懸念中表現(xiàn)得淋漓盡致，是好作品，其創(chuàng)作熱情和藝術(shù)精神應(yīng)給予肯定。
張存學(xué)(《飛天》編輯部主任編輯)：來(lái)天水之前抽時(shí)間讀了一下緱光明先生的作品，我覺(jué)得創(chuàng)作方法有很強(qiáng)的突破意識(shí)，并在尋求表達(dá)的新出路。有些現(xiàn)象并不是形式，尤其對(duì)人的意識(shí)有一種非常深沉的憂(yōu)慮。他的作品扎根本土文化，也閱讀了大量的名著，接受是開(kāi)放的，主觀愿望特別明顯。根據(jù)作品的內(nèi)容看，處處滲透著八十年代大量涌進(jìn)我國(guó)文化領(lǐng)域的西方文學(xué)的東西及意識(shí)流作家如福婁拜、米蘭·昆德拉、弗洛尹德等思想。其實(shí)，意識(shí)流為西方獨(dú)有的文學(xué)現(xiàn)象，但并不適合我國(guó)國(guó)情，因?yàn)檎軐W(xué)是講道理、講智慧的。小說(shuō)要有他的合理存在性，基本要素是要為讀者寫(xiě)作。小說(shuō)的主體，就是講故事，盡管要注重主觀、創(chuàng)新，但不能忽視常規(guī)性的東西，希望在以后的創(chuàng)作中下大力氣改變自己。
黃英(原天水市文聯(lián)副主席)：緱光明的早期作品有一股清涼味�，F(xiàn)代生活的節(jié)奏快了，他的作品里把生活中善良的、美好的、腐朽的、真實(shí)的、虛假的統(tǒng)統(tǒng)攪在一起，成為現(xiàn)場(chǎng)直播、都市大觀園。文學(xué)本身就是人學(xué)。光明對(duì)人的思考，我認(rèn)為是深刻的、成功的�？赡苁菍�(xiě)作時(shí)太匆忙了，構(gòu)思也太匆忙了，因此詩(shī)歌太散文化了。對(duì)人生、商海等象征性、隱喻性的手法太多�；仡檮�(chuàng)作歷程，要堅(jiān)守一些好的東西，吸收民間的文化，從民間吸取思想的營(yíng)養(yǎng)、感情的營(yíng)養(yǎng)、文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，我們寫(xiě)出的作品才能扎根。
李益裕(作家)：1988年以來(lái)，我是《天水文學(xué)》的編輯，光明那時(shí)發(fā)表的作品，基本上來(lái)自生活，比較真實(shí)，很自然，作品人物很善良、很美，語(yǔ)言也優(yōu)美、流暢。讓人感覺(jué)到他作品里語(yǔ)言的美感、細(xì)節(jié)的美感、心靈的美感�！痘湔l(shuí)手》我看起來(lái)比較吃力，要從意識(shí)里帶出人的形象來(lái)，連一點(diǎn)氛圍都沒(méi)有。此類(lèi)作品，我把握不了�？偠灾饷鬟�是有進(jìn)步的，要繼續(xù)努力，作品不在于多，而在于精。
王若冰(《天水日?qǐng)?bào)》專(zhuān)刊文藝部主任)：我對(duì)光明的人生道路和創(chuàng)作道路非常熟悉。他的早期作品清新淡雅，是地道的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。后來(lái)，他迷戀西方現(xiàn)代派的東西。尤其是馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》對(duì)他的影響很大，文體上常常滲入好多超現(xiàn)實(shí)的東西，進(jìn)行文本和文體上的實(shí)驗(yàn)。另外，他的作品中常常出現(xiàn)夢(mèng)境、宿命、玄學(xué)和神秘文化的東西。這和他從小就深受佛教文化熏陶有關(guān)。
緱光明是一個(gè)善于思考、樂(lè)于思考的作家。他始終在闡述自己理解的道。一個(gè)作家、藝術(shù)家如果沒(méi)有自己對(duì)世界、對(duì)人、對(duì)文化獨(dú)立的思考，就不會(huì)成為有特色的藝術(shù)家。他的文化源淵有三，一是西方現(xiàn)代派，二是老莊的東西，再就是佛學(xué)的東西。
緱光明創(chuàng)作上存在的問(wèn)題，張存學(xué)老師在《飛天》雜志小說(shuō)散文部當(dāng)編輯，見(jiàn)多識(shí)廣，談得非常中肯。小說(shuō)要有它的基本要素，任何創(chuàng)新，都有它的規(guī)律性和基本元素。比如新聞寫(xiě)作，要有導(dǎo)語(yǔ)、背景材料、結(jié)束語(yǔ)。小說(shuō)要像小說(shuō)，但光明的小說(shuō)和詩(shī)歌過(guò)于情緒化，信馬由韁，有些基本要素被激情淹沒(méi)了。在文本上，由于受玄學(xué)的影響，給讀者進(jìn)入作品設(shè)置了無(wú)形的障礙。希望在以后的作品中淡化理性的東西，節(jié)制寫(xiě)作過(guò)程、放緩寫(xiě)作速度，深思熟慮，精心構(gòu)想，給作品減負(fù)。
王元中(蘭州大學(xué)文學(xué)院在讀博士)：光明是一個(gè)讓人感動(dòng)的寫(xiě)作的人。我很贊賞他對(duì)待文學(xué)的一種輕松的心態(tài)。他對(duì)寫(xiě)作無(wú)所畏懼、無(wú)功利心。想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)了，就寫(xiě)出來(lái)了，發(fā)表了，就發(fā)表了，非常自然。不像我們，一招一式都要考慮是否符合章法，很累、很沉重。有時(shí)，就像販買(mǎi)土特產(chǎn)一樣古板。而他卻比較新潮、時(shí)尚。緱老師的作品是言之有物的寫(xiě)作。從他的經(jīng)歷和從事的工作看，他與文學(xué)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。但他對(duì)文學(xué)是牽掛的，作品看后讓人覺(jué)得有內(nèi)容，很豐富，是真實(shí)、具體的人對(duì)生活的體驗(yàn)過(guò)程。他的小說(shuō)的框架，就是他對(duì)作品之外文化背景的關(guān)注，對(duì)天水相關(guān)文化的關(guān)注，對(duì)本土民俗生活的關(guān)注。他的作品是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)，作品里意識(shí)流及文化現(xiàn)實(shí)主義的兩條線(xiàn)索，是非常清晰的。
周舟(詩(shī)人、天水師范學(xué)校副校長(zhǎng))：光明才氣逼人，讓人羨慕。他的詩(shī)為長(zhǎng)詩(shī)。每一節(jié)都有相應(yīng)的獨(dú)立的東西，是一個(gè)立體的體操，是生活的體驗(yàn)，是一種思考的詩(shī)歌，給我是一種很大的啟發(fā)。他的寫(xiě)作方式是情緒上的宣泄，感覺(jué)是不可遮攔，不可一世，是一次情感或精神的漫游。光明才情非常好，有些非常美好的東西，因?yàn)殇亸埖奶珔柡Χ茐牧�。要認(rèn)真講好每一個(gè)故事；注意塑造每一個(gè)人物，加強(qiáng)描述，遵循通俗易懂的大眾文體。
彭有權(quán)(作家)：光明是一個(gè)非常瀟灑之人，他的作品語(yǔ)言很干練，想象空間非常大，閃電式的。讀起來(lái)很輕松、很美。就是對(duì)人物行為與內(nèi)心世界把握不準(zhǔn)。
丁念保(天水師范學(xué)院文學(xué)院教授)：我的有些觀點(diǎn)與大家的基本一致。詩(shī)歌是推行思想的過(guò)程，要有立場(chǎng)，詩(shī)對(duì)詩(shī)人的要求非常嚴(yán)格，不管長(zhǎng)詩(shī)還是短詩(shī)，都要求詩(shī)作者把自己放到一個(gè)高度上和深度上全身心地投入去完成，而光明的詩(shī)，片斷組織的不夠緊密，起承接轉(zhuǎn)處理的不好，對(duì)詩(shī)的理解不深，思想、知識(shí)探求不夠，期待創(chuàng)作的進(jìn)一步提高。
清水河(作家)：自由寫(xiě)作的心態(tài)，以我為中心的寫(xiě)作方式都很好，具備現(xiàn)代小說(shuō)的條件，希望以后把敘述和人物結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)言上也講究一些。
邢凱平(文學(xué)愛(ài)好者)：我看光明的小說(shuō)，是以佛的慈悲、禪的空靈、道的心智、意識(shí)的透析而寫(xiě)就的不同于任何流派、不受任何時(shí)空限制的充滿(mǎn)禪機(jī)與哲理的作品。
汪渺(《花雨》編輯部編輯、天水作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng))：光明是一位極有慧根的人，他將東方的禪境與西方意識(shí)流巧妙地嫁接在一起，形成了一種空明流動(dòng)的詩(shī)美。他過(guò)人的聰慧形成文章獨(dú)特美的同時(shí)，因太鐘情于才情將文章引向了流滑飄浮不定的境地，減少了小說(shuō)的厚重感。這點(diǎn)提醒我們，寫(xiě)作不能僅憑才情，還需要有靈魂的沉積。他能夠發(fā)現(xiàn)美，但未讓美停留下來(lái)。
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