“團(tuán)結(jié)培訓(xùn)”的會(huì)議室
歡送老師
休息時(shí)間
國(guó)慶期間，我們公司組織部門(mén)經(jīng)理帶著他們的家屬一起到海南的
博鰲凱賓斯基飯店進(jìn)行了近一個(gè)星期的培訓(xùn)，培訓(xùn)的主題是“團(tuán)結(jié)”。為什么要進(jìn)行這樣的培訓(xùn)呢？因?yàn)殡S著我們公司開(kāi)辦的年頭越來(lái)越長(zhǎng)，公司一些骨干人員的年齡也在不斷增長(zhǎng)。公司創(chuàng)立初期他們還都是一個(gè)個(gè)剛剛步入社會(huì)的小伙子、小姑娘，一晃十多年時(shí)間過(guò)去了，他們成長(zhǎng)了，同時(shí)也一步步地邁向中年，這個(gè)階段也正是上有老，下有小的階段。雖然從經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)財(cái)富上來(lái)看，大家都比過(guò)去豐富了許多，但是在這個(gè)時(shí)期，每個(gè)家庭也會(huì)遇到各種各樣的考驗(yàn)和不幸：父母離世，孩子得病，家庭成員之間的各種矛盾，等等，這些事情時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生在我們每一個(gè)同事、每一個(gè)人的身上。這時(shí)很多人就會(huì)產(chǎn)生許多疑問(wèn)：人的本質(zhì)到底是什么？世界的本質(zhì)到底是什么？如何解釋這些問(wèn)題？如果不能對(duì)這些問(wèn)題有一個(gè)答案或一個(gè)正確導(dǎo)向，就會(huì)陷入迷茫，就去失去方向感。而團(tuán)結(jié)正是我們這個(gè)世界最重要的特征，團(tuán)結(jié)之光會(huì)照亮人心。
與我們的年齡一樣，我們公司也正步入成熟，在承擔(dān)著越來(lái)越多社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，也遇到了各種各樣發(fā)展的困難和障礙，目前公司最大的障礙就是沒(méi)有土地。在尋找土地的過(guò)程中，雖然付出各種各樣的努力，還會(huì)遇到很多困難和障礙。這讓我們的同事，尤其是專門(mén)尋找土地的同事陷入了很大的迷茫：我們的公司到底如何發(fā)展？我們發(fā)展的原則是什么？我們的道德底線在哪里？我們?nèi)绾蚊鎸?duì)我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和跟我們合作的各種各樣的公司？我們面對(duì)的社會(huì)是越來(lái)越公開(kāi)透明了，還是正走向它的反面？……所以在這種困難時(shí)期，如果只是培訓(xùn)一些具體的技巧，顯得不是非常重要。我們現(xiàn)在最需要的是在困難和考驗(yàn)中認(rèn)清事物發(fā)展的主流，認(rèn)清發(fā)展的大方向，公司上上下下才可能團(tuán)結(jié)起來(lái)一起渡過(guò)難關(guān)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們生活的世界變得越來(lái)越團(tuán)結(jié)了，戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、人和人之間的爭(zhēng)吵、紛爭(zhēng)越來(lái)越少了，人和人之間的傷害也越來(lái)越少了。所以，團(tuán)結(jié)是這個(gè)時(shí)代的主流和發(fā)展的大方向，和平和發(fā)展這兩大發(fā)展方向也是不會(huì)改變的。
在這次培訓(xùn)的過(guò)程中，我們大家一起探討了以下關(guān)于團(tuán)結(jié)的內(nèi)容：
在欣賞多樣性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造團(tuán)結(jié)的環(huán)境。團(tuán)結(jié)這個(gè)詞，我們最早認(rèn)識(shí)它是在過(guò)去年代的特殊語(yǔ)境中，團(tuán)結(jié)一些人去打擊另外一些人。我們團(tuán)結(jié)的是和我們相同的人，可能是相同的信仰，相同的社會(huì)地位，相同的價(jià)值觀，等等；而對(duì)不同的信仰，不同的社會(huì)地位，不同的價(jià)值觀，甚至不同的籍貫，不同的民族，不同方言，不同風(fēng)格的人都不作為團(tuán)結(jié)的對(duì)象，都是以批判、改造、粉碎、打倒之類的詞眼和方式來(lái)對(duì)待。這樣的團(tuán)結(jié)不是真正的團(tuán)結(jié)，這種狹隘意義上的團(tuán)結(jié)實(shí)際上是把團(tuán)結(jié)作為一種手段，最終帶來(lái)的是分裂、斗爭(zhēng)，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。一位團(tuán)結(jié)的締造者一定要能夠發(fā)揮其他人的才智營(yíng)造出團(tuán)結(jié)的環(huán)境，而不是去摘取他人的果實(shí)，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是需要把各種不同類型人的才智匯集起來(lái)。就像健康的人體，是人體各個(gè)器官各自發(fā)揮不同的作用而取得的結(jié)果，但這些器官的功能和在人體中起的作用又是完全不一樣的。在人體中，所有器官中沒(méi)有重要和不重要之分，因?yàn)椴还苣膫�(gè)器官出了問(wèn)題，都有可能導(dǎo)致衰退、死亡。人類社會(huì)、我們的公司、我們的團(tuán)隊(duì)也是同樣的道理。
團(tuán)結(jié)最大的敵人是個(gè)人主義�？梢栽O(shè)想一下，如果只有一個(gè)人談?wù)搱F(tuán)結(jié)是沒(méi)有意義的，團(tuán)結(jié)這一概念只有在人群中才有它的意義，而在人群中如果滋長(zhǎng)了個(gè)人主義，團(tuán)結(jié)的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，或者只能出現(xiàn)短暫的、表面的團(tuán)結(jié)。在我們的傳統(tǒng)中，常常有一些個(gè)人英雄主義的成分，例如“當(dāng)不成秦始皇，也要當(dāng)荊軻”在影視作品中常有表現(xiàn)，這些個(gè)人主義思想都是極大地在破壞著團(tuán)結(jié)。在未來(lái)社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者首先要是一個(gè)團(tuán)結(jié)的締造者，這種領(lǐng)導(dǎo)樹(shù)立權(quán)威的方式跟過(guò)去也發(fā)生了很大的變化。最初，人類群體中的權(quán)威是靠武力和相互比力氣大小樹(shù)立起來(lái)的，這實(shí)際上與動(dòng)物界權(quán)威的樹(shù)立比較接近，人類在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，進(jìn)步的速度非常緩慢；接下來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來(lái)自于智力和權(quán)術(shù)，我們看到的《三國(guó)演義》、《孫子兵法》這些書(shū)就表現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史階段；而今天和未來(lái)人類的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是來(lái)自于美德，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是激發(fā)和輔助他人，同時(shí)通過(guò)奉獻(xiàn)和服務(wù)把自己的職責(zé)體現(xiàn)出來(lái)。所以，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)結(jié)的締造者，他最重要的品質(zhì)是謙虛、無(wú)私、不虛偽的謙卑。同時(shí)，要營(yíng)造團(tuán)結(jié)的氣氛就得少一些批評(píng)，多一些表?yè)P(yáng)。毛主席當(dāng)年曾說(shuō)“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)�！倍搅私裉鞈�(yīng)該變?yōu)椤皬膱F(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，開(kāi)展表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)�！钡@種表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)應(yīng)該有度，應(yīng)該實(shí)事求是，不能盲目和過(guò)份。在目前中國(guó)的房地產(chǎn)界，我感覺(jué)自我表?yè)P(yáng)是太多了，行業(yè)內(nèi)開(kāi)的頒獎(jiǎng)大會(huì)一次可以頒四百多個(gè)獎(jiǎng)；同時(shí)外界的批評(píng)卻很多，從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)一直到電影，總有房地產(chǎn)的負(fù)面聲音。
按照熱力學(xué)的定律：一個(gè)系統(tǒng)如果沒(méi)有外力，一定會(huì)使它的混亂度逐步增加，直到走向徹底的無(wú)序。但我們回顧人類發(fā)展的歷史卻正好相反，越來(lái)越走向有序和和平，這背后一定存在著一種力量，這種力量就是團(tuán)結(jié)的力量。
通過(guò)一周的學(xué)習(xí)，我們的部門(mén)經(jīng)理都認(rèn)為收獲很大，今后會(huì)把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在各個(gè)部門(mén)中繼續(xù)組織員工們學(xué)習(xí)。
我們的鄰居
鄰居家的工具
鄰村的木瓜樹(shù)
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