原標(biāo)題：甘肅西和:乞巧民俗的活化石 打造文化名片
“七月初一天門開(kāi)，我把巧娘娘請(qǐng)下凡；巧娘娘，下凡來(lái)，給我教針教線來(lái)�！泵磕贽r(nóng)歷七月初一前夜至七月初七，走進(jìn)西和縣，就如同走進(jìn)了歌舞的海洋，村莊里的姑娘們唱著乞巧歌，跳著乞巧舞，慶祝她們的節(jié)日。傳承1800多年，保留完整，連續(xù)七天八夜，歷經(jīng)坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧7個(gè)環(huán)節(jié)，乞求“巧娘娘”賜給自己聰慧、靈巧和好運(yùn)……這就是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的西和乞巧節(jié)。
國(guó)內(nèi)其他地方的乞巧節(jié)多是七月初七當(dāng)天舉行，唯獨(dú)西和乞巧節(jié)有七天八夜的活動(dòng)。正因如此，中國(guó)國(guó)家博物館研究員宋兆麟、蘭州大學(xué)教授柯楊等專家學(xué)者的評(píng)價(jià)是：西和縣的乞巧風(fēng)俗，具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點(diǎn)；是全國(guó)范圍內(nèi)保存最為完整，歷史最為悠久的大型民間節(jié)日民俗活動(dòng)之一；持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、參與人數(shù)之多、民俗程式保留之完整，在全國(guó)絕無(wú)僅有。
中國(guó)乞巧民俗的活化石
西和境內(nèi)湖光山色，峽谷叢嶺，為其構(gòu)成了靈妙地利；牛郎織女的美麗傳說(shuō)，觀世音菩薩駐世妙莊國(guó)，妙善公主修成正果等故事，更為這片土地抹上了神秘色彩。生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著對(duì)美好生活的企盼，經(jīng)過(guò)不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創(chuàng)造出了屬于自己唱不完的“乞巧歌”和世代相傳的乞巧節(jié)。
西和乞巧節(jié)是秦人古老遺風(fēng)，“巧娘娘”原型就是秦人先祖女修，因擅長(zhǎng)紡織，被演繹為天上善織云錦霞衣的織女。據(jù)載，天上織女“年年機(jī)杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱她為“巧娘娘”。
資料顯示，七夕乞巧起源于漢代。東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這是在古代文獻(xiàn)中，最早關(guān)于乞巧的記載。
在唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也多有記述。唐朝王建“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”的詩(shī)句就是一例。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。到了宋元之際，七夕乞巧無(wú)論是在官方還是民間都受到空前的重視，儀式隆重、場(chǎng)面宏大。
乞是乞求，巧則是心靈手巧，“乞巧”是向神靈討要智慧、乞求幸福的意思。
出于對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和崇拜，西和女兒懷著對(duì)先祖“巧娘娘”的虔誠(chéng)崇拜和對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限向往，每年都請(qǐng)她下凡“賜巧”。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當(dāng)?shù)胤Q其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱“女兒節(jié)”。
在七天八夜的乞巧過(guò)程中，最基本的活動(dòng)就是“唱巧”。唱巧，即姑娘們從白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前盡情地載歌載舞，以此表達(dá)夙愿、抒發(fā)情感、展示才藝。
“乞巧歌”主要是以“娛神”為目的。歌詞有傳統(tǒng)和新編之分；曲調(diào)有正歌和副歌之別。演唱上除節(jié)前排練外，僅限于“乞巧節(jié)”這段日子，其余時(shí)間誰(shuí)也不再演唱�！捌蚯晒�(jié)”是姑娘們的節(jié)日，“乞巧歌”是姑娘們唱的歌。就民歌的形式來(lái)說(shuō)，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘們集體不斷創(chuàng)作的結(jié)晶。
在乞巧的過(guò)程中，除舉行個(gè)人“針線卜巧”外，還要在七月初七晚，舉行集體“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影圖案問(wèn)自己的巧拙、禍福，俗稱“照花瓣”。
照瓣卜巧舉行后，意味著乞巧活動(dòng)即將結(jié)束。此時(shí)，姑娘們懷著惜別的心情，抓緊送巧前僅剩的一段時(shí)間盡情唱巧。直至把所有乞巧歌曲反復(fù)唱到盡興為止。深夜12時(shí)左右，乞巧組織者宣布送巧儀式開(kāi)始，姑娘們分站神桌兩旁，齊唱《送巧歌》。至此，西和地區(qū)一年一度的傳統(tǒng)乞巧活動(dòng)落下帷幕。
傾力打造走向全國(guó)的金字招牌
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的乞巧文化，已成為西和縣一張獨(dú)具魅力的文化名片。
悠久的歷史形成了深邃厚重的文化積淀，使西和縣積累了一大批豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞等民俗文化活動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，地方特色鮮明，傳承多年，久盛不衰。正是在這種氛圍中，乞巧風(fēng)俗被完整地保留了下來(lái)。
“秦文化發(fā)源于天水西南的西漢水上游之地，西和的乞巧節(jié)民俗文化保存得如此完整，與其所在特殊地域文化不無(wú)關(guān)系�！庇袑＜艺f(shuō)，這里作為秦文化和周文化的交匯之處，文化的交融與碰撞更多一些，它是星辰崇拜和祖先崇拜的結(jié)合，得以保存至今。
正因如此，西和縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)”，西和“乞巧節(jié)”被增補(bǔ)錄入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
以此為契機(jī)，西和縣先后舉辦了四屆中國(guó)乞巧文化旅游節(jié)。節(jié)會(huì)上，通過(guò)大型民俗文藝演出、乞巧文化動(dòng)漫展播、山歌比賽等活動(dòng)，全方位展現(xiàn)獨(dú)具魅力的乞巧文化。
近年來(lái)，西和縣圍繞境內(nèi)乞巧文化、伏羲文化、仇池文化、先秦文化等文化資源和仇池山、晚霞湖、云華山等旅游資源，進(jìn)一步挖掘乞巧民俗的文化內(nèi)涵，全面提升乞巧文化。
同時(shí)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門搜集整理出版了《仇池乞巧風(fēng)俗錄》《西和縣乞巧志》《西和乞巧歌》等珍貴的文史資料，拍攝了大型紀(jì)錄片《尋找失落的女兒國(guó)》在央視播出，創(chuàng)作了民俗秦腔劇《七月七》、民俗歌舞劇《乞巧情》。在20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選拔了一批優(yōu)秀的民間文化傳承人，為“乞巧節(jié)”的傳承發(fā)揮了積極作用。
西和縣還以姜席鎮(zhèn)、石堡、長(zhǎng)道、稍峪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為核心，以晚霞湖為龍頭，修建巧娘娘雕像、乞巧文化墻、乞巧文化展館，開(kāi)發(fā)乞巧旅游線路和乞巧文化產(chǎn)品，使乞巧文化品牌和知名度全面提高。
目前，西和縣乞巧文化生態(tài)文明長(zhǎng)廊建設(shè)公路沿線綠化美化工程已經(jīng)完成，按照秦漢風(fēng)格統(tǒng)一打造的謝莊、姜窯等環(huán)晚霞湖乞巧民俗村、乞巧文化生態(tài)園和星級(jí)農(nóng)家樂(lè)已開(kāi)門迎客。
毋庸置疑，這些都為西和乞巧節(jié)走向全國(guó)、乞巧文化與旅游的深度融合打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
中國(guó)乞巧女兒節(jié)名至實(shí)歸
借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的大好機(jī)遇，西和縣將全面打造獨(dú)具魅力的“中國(guó)乞巧女兒節(jié)”。
從2013年起到2020年，西和縣將緊緊圍繞申報(bào)國(guó)家級(jí)乞巧節(jié)會(huì)，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站所、農(nóng)村文化大院，創(chuàng)建乞巧文化研究會(huì)和乞巧民俗文化傳習(xí)所，培養(yǎng)乞巧民俗文化傳承人，修建乞巧文化廣場(chǎng)、乞巧文化生態(tài)園，打造乞巧民俗文化旅游風(fēng)情線，修建乞巧民俗文化活動(dòng)中心，建設(shè)乞巧民俗文化生態(tài)保護(hù)村，修建乞巧民俗文化博物館，全方位提升乞巧文化的對(duì)外影響力。
一種文化，不僅要有文化傳承的時(shí)間、范圍、參與人數(shù)和文化載體，更要有文化得以傳承和保護(hù)的空間。為此，西和縣按照2013年中國(guó)民協(xié)“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)安排，于8月7日在北京舉辦“中國(guó)(西和)乞巧文化高峰論壇”，從學(xué)術(shù)領(lǐng)域探討乞巧文化傳承和保護(hù)的價(jià)值。
與此同時(shí)，西和縣開(kāi)通了“中國(guó)西和乞巧女兒節(jié)”網(wǎng)站，開(kāi)展了拍攝乞巧電視宣傳片、乞巧微電影、改編乞巧動(dòng)漫、創(chuàng)作乞巧歌舞節(jié)目等系列活動(dòng)，出版了《西和七夕節(jié)》《牛女傳說(shuō)與七夕風(fēng)俗的傳播與分化研究》等乞巧文化研究著作以及專家學(xué)者發(fā)表的論文和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)文集，這些為提升西和乞巧民俗的影響力提供了理論支持，為中國(guó)西和乞巧女兒節(jié)成為國(guó)內(nèi)重要的民俗節(jié)日并走出國(guó)門奠定了基礎(chǔ)。
在高峰論壇之前，西和縣還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者到西和觀摩乞巧民俗展演活動(dòng)，觀看以乞巧民俗為主要內(nèi)容的西和民俗歌舞節(jié)目，為乞巧文化開(kāi)拓更加深遠(yuǎn)的傳承保護(hù)空間。
一段段傳唱千年的乞巧歌曲，帶著西和兒女對(duì)未來(lái)的美好期望和遐想，讓西和乞巧節(jié)成為名副其實(shí)的“中國(guó)乞巧女兒節(jié)”。
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