從習(xí)近平召開文藝座談會(huì)說開去：

唯人民與時(shí)代不可辜負(fù)

中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 張湘憶

秋日暖風(fēng)重現(xiàn)文藝晴空：習(xí)近平忙里偷閑同文藝工作者談心

10月15日，習(xí)近平在北京主持召開了一場(chǎng)別開生面的文藝工作座談會(huì)。會(huì)上，文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、曲藝、雜技、影視等各領(lǐng)域的著名文藝工作者悉數(shù)到場(chǎng)。其中，既有德藝雙馨的老藝術(shù)家，也有初露鋒芒的新人，頗似“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的盛況。鐵凝、尚長(zhǎng)榮、閻肅、許江、趙汝蘅、葉辛、李雪健分別在會(huì)上作了主題發(fā)言。他們?cè)诎l(fā)言中都表達(dá)了對(duì)此次文藝座談會(huì)的熱盼和對(duì)習(xí)近平總書記重要講話的期待。誠如閻肅老先生所講，“我一直在渴盼中央發(fā)出清晰有力的聲音，重現(xiàn)文藝的朗朗天空�！绷�(xí)近平忙里偷閑坐下來同文藝工作者談心，也足見文藝事業(yè)的分量之重以及文藝戰(zhàn)線的不可或缺。

這次會(huì)議不由讓人聯(lián)想起72年前的延安文藝座談會(huì)。那時(shí)抗日烽火未止，然而，在陜甘寧邊區(qū)一隅，知識(shí)分子卻躁動(dòng)不安。據(jù)一些文人的回憶記載，20世紀(jì)40年代，一大批滿腔熱忱的文藝青年來到延安，很快他們發(fā)現(xiàn)延安的實(shí)際狀況與理想存在著巨大差距�！瓣柎喊籽�”無人問津，心中愁緒無法抒懷，試圖提筆又不知如何創(chuàng)作……毛澤東感受到延安文藝隊(duì)伍的可愛可親可敬，更深知這支隊(duì)伍的可塑性。1942年5月，毛澤東親自主持召開了延安文藝座談會(huì)， 并作了“引言”和“結(jié)論”兩次發(fā)言。這一《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（下文簡(jiǎn)稱“《講話》”）猶如利劍，直擊內(nèi)心，為在迷霧中的文藝工作者撥開一片藍(lán)天，指明了服務(wù)的對(duì)象和前進(jìn)的方向，對(duì)黨的文藝政策和文藝事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

為誰耕耘為誰忙：文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向至今未變

毛澤東曾在《講話》中開宗明義地指出文藝問題的中心就是要搞清楚“為群眾的問題”和“如何為群眾的問題”。毛澤東進(jìn)一步解釋，“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”。“一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義”�！盁o論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的�！� 這是第一次明確提出文藝工作者要把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人民大眾這邊來，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨。

在今秋的文藝座談會(huì)上，習(xí)近平首先表示“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。這實(shí)際上是重申了黨對(duì)文藝戰(zhàn)線的基本要求，明確“二為”方向至今未變，它仍是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。

清楚“為誰服務(wù)”之后，更要把握“如何服務(wù)”。毛澤東指出所謂“革命的文藝”就是人民生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。毛澤東飽含熱情地形容人民生活是“文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏”。“它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉�！绷�(xí)近平在講話中指出，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”雖歲月流轉(zhuǎn)，表述有異，但仍可見習(xí)近平的思考與毛澤東當(dāng)年所想有著深深的歷史相續(xù)的關(guān)聯(lián)。

給藝術(shù)家們的創(chuàng)作良方：靜下心來、精益求精 誠心誠意與人民在一起

延安文藝座談會(huì)前，毛澤東認(rèn)真對(duì)文藝界進(jìn)行了一次“摸底”。毛澤東親自個(gè)別約談或?qū)懶艤贤ǖ木陀欣畈�釗、丁玲、艾青、蕭軍、羅烽、舒群等人，還曾以集體談話的方式與魯藝的一些文藝家進(jìn)行交流。會(huì)上，與會(huì)者爭(zhēng)論得十分激烈。毛澤東根據(jù)事先調(diào)查的情況和座談會(huì)發(fā)言，在總結(jié)講話里具體分析和批評(píng)了延安文藝界存在的八種觀點(diǎn)。這些分析講到了延安文藝界人士的心坎里，點(diǎn)醒了先前“格格不入”的思想，點(diǎn)明了今后斗爭(zhēng)的方向，也點(diǎn)燃了他們的創(chuàng)作熱情。毛澤東開出的一劑良方就是要觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，號(hào)召“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去”。

面對(duì)今時(shí)今日的文藝現(xiàn)狀，習(xí)近平指出了存在的一些問題，比如作品的數(shù)量與質(zhì)量的失衡、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的偏廢等。盡管如此，習(xí)近平在講話中還是大力鼓舞廣大文藝工作者，要牢記創(chuàng)作才是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本�！拔乃嚥荒墚�(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣�！绷�(xí)近平給文藝工作者一顆“定心丸”——即“要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作”。一面放飛藝術(shù)想象之翼，一面腳踏堅(jiān)實(shí)之地，這樣才能把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給廣大人民。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)，“對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生”�？v使文藝的創(chuàng)作方法有千萬條，但“最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。

“應(yīng)時(shí)而為”的兩次文藝座談會(huì)：召開時(shí)間均為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)

72年前的延安文藝座談會(huì)是處在延安整風(fēng)的濃厚氛圍之中。延安整風(fēng)要解決的究竟是什么問題呢？反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。這三個(gè)不良風(fēng)氣脫離中國(guó)實(shí)際，教條地搬用馬克思主義，給革命事業(yè)造成損失。毛澤東認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨有議政的能力，卻沒有執(zhí)政的地位。要想不斷擴(kuò)大黨的影響力，需要通過文藝這個(gè)工具來團(tuán)結(jié)凝聚、動(dòng)員組織人民群眾。毛澤東正是借著《講話》，以文藝工作為切入點(diǎn)，首次系統(tǒng)、完整、具體地把馬克思主義的文藝思想與中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安的實(shí)際情況結(jié)合起來，解決了文藝的革命方向等問題，讓文藝應(yīng)時(shí)而為地成為斗爭(zhēng)的利器。在毛澤東的感召之下，延安文藝界煥發(fā)出新的生機(jī)，應(yīng)運(yùn)而生一大批優(yōu)秀的作品，呈現(xiàn)文化戰(zhàn)線上的繁榮。

習(xí)近平召開的這次文藝座談會(huì)，剛好處在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“收尾不收?qǐng)觥敝�后，十八屆四中全�?huì)“拉開序幕”之前。這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)十分關(guān)鍵，值得關(guān)注。在錯(cuò)綜復(fù)雜的情勢(shì)下，文藝作品能否觀照現(xiàn)實(shí)生活、能否用光明驅(qū)散黑暗、能否用美善戰(zhàn)勝丑惡，這對(duì)增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，顯得尤為重要。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的那樣，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，“讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”。 畢竟，唯人民與時(shí)代不可辜負(fù)。（趙晶對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）