張家川古老秦亭記事
常 生 榮
這次到天水之行的一個(gè)重要收獲是，到了張家川。張家川秦亭，就是秦人發(fā)源的地方。張家川是個(gè)回民聚集區(qū)。我對(duì)張家川的了解，還是在北京牛街。北京牛街有3萬(wàn)多張家川人，在那里打工和經(jīng)營(yíng)生意。我在禮縣參觀博物館的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)秦人的祖先，從犬丘移居到了張家川一帶。又從張家川遷回到了犬丘。再?gòu)娜疬w到關(guān)中一帶。
秦亭是一個(gè)地名，又是秦人被最早封邑的地方，類似于秦國(guó)最早的都城。秦亭就在張家川，在縣城西南瓦泉村一帶，依山傍水，地勢(shì)開(kāi)闊。其方位在后川河中游的東川河，與北川河二源交匯處的“秦川”上。所謂秦亭遺址，現(xiàn)在留存的是一堵墻的痕跡。在這個(gè)鎮(zhèn)子的中間有一塊空地，空地旁邊有一堵墻，這個(gè)墻高有四米，與旁邊的田地連在一起。有明顯的夯土層，這就是秦亭。
這里遺存了大量秦人早期的遺址、墓葬、秦文物。瓦泉村沙塄子，有一大型夯土臺(tái)遺址，長(zhǎng)350米，寬200米，夯土層厚10厘米。在這些夯土層下，也許有大型秦墓，或“秦亭”故城遺址。秦人在秦地長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活的過(guò)程中，創(chuàng)造了富有民族特色的物質(zhì)和精神財(cái)富，古遺址和遺存于地下的文物，正是這種財(cái)富的物化表現(xiàn)，也是秦人在秦地活動(dòng)發(fā)展的歷程。
張家川回族自治縣，天水市轄自治縣，位于甘肅省東南部、天水市東北部，地處六盤山南延地段、隴山西麓。早就聽(tīng)說(shuō)張家川與秦國(guó)有關(guān)系，張家川與秦人的發(fā)源有關(guān)系，這次實(shí)地考察收獲順豐。張家川博物館的解說(shuō)員是這樣闡述的。這里竟然是秦非子因牧馬有功，被周孝王分封的秦地，在鏗鏘開(kāi)疆拓土的進(jìn)程中頑強(qiáng)、勇敢、頂天立地民族，秦的發(fā)源地。秦人發(fā)源于斯，成長(zhǎng)于斯、壯大于斯。
其實(shí)，從秦人發(fā)展壯大，再到統(tǒng)一華夏的過(guò)程，經(jīng)歷了800多年的磨煉，僅關(guān)山（隴山）一帶就有秦非子、秦候、秦公伯、秦仲、秦莊公、秦襄公、秦文公等，秦人先祖為之整整拼死力保、苦心經(jīng)營(yíng)了300多年。公元前762年秦文公，才舉族東遷關(guān)中。西部的“汧渭之會(huì)”。這個(gè)過(guò)程也是秦人奮斗的一部史，連年征戰(zhàn)的鮮血，殷紅了關(guān)山山水。
西周時(shí)期，汧河流入渭河的地方，在現(xiàn)在隴山，那里就是當(dāng)年秦非子，受周天子之令，從天水來(lái)到關(guān)中，為周王室牧馬的汧渭之會(huì)。據(jù)《史記·秦本記》記載，周孝王時(shí)代，生活在天水、禮縣一帶的秦人先祖，大駱小兒子非子，因擅長(zhǎng)養(yǎng)馬，被周天子召到今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)，汧渭之會(huì)的地方，為周王室養(yǎng)馬，并因此立功受封。
周王室將非子封于秦，邑于秦亭，即張家川縣城南的瓦泉鎮(zhèn)一帶，實(shí)際上是早期秦國(guó)的都城。從此，中國(guó)歷史上一個(gè)全新的部族，秦族由此誕生。汧渭只會(huì)是個(gè)地名，還從秦文公四年（公元前763年，）到秦憲公二年（公元前714年），秦亭做過(guò)秦人從天水東遷后，48年的都邑。《史記·秦本記》說(shuō)：“三年（公元前763年），文公以兵七百人東獵。四年，至汧渭之會(huì)。曰‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒獲為諸侯，乃卜居之。占曰吉，即營(yíng)邑之�！钡L(zhǎng)期以來(lái)，汧渭之會(huì)的確切地點(diǎn)，一直是史學(xué)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。
非子是一個(gè)有才華的政治家，他在建立國(guó)都的同時(shí)，選拔了一大批優(yōu)秀人才，共同參與管理。這些人才約有上百名。據(jù)說(shuō)，其中杰出的有3人。一位名叫孝伯，是個(gè)文官，主持部族政務(wù)與外事；一位名叫子平，是個(gè)武將，負(fù)責(zé)軍事；還有一位女官，名叫女英，大約管理后勤。曾有民歌說(shuō)：“非王有孝伯，蠻趙大有序；子平有神勇，人皆不可匹；有官名女英，蠻氏添人丁”。
非子非常重視軍隊(duì)建設(shè)，完善了地方武裝體系。其武裝體系分為三個(gè)部分。一部分是常備主戰(zhàn)部隊(duì)，由精壯勇猛之士組成。部隊(duì)定期訓(xùn)練，平時(shí)則藏兵于民。這支部隊(duì)由馬隊(duì)組成，官兵長(zhǎng)于騎馬射箭，訓(xùn)練有素、是一支快速反應(yīng)部隊(duì)，非子稱之為“馬軍”。一部分是秦亭保衛(wèi)部隊(duì)，由身手不凡、可資信賴的子弟組成。他們常備不懈，晝夜巡視值更，衛(wèi)護(hù)著秦亭尤其是秦川宮的安全，非子稱之為“亭衛(wèi)隊(duì)”。一部分為民兵。統(tǒng)稱為“秦軍”。這樣的秦軍經(jīng)過(guò)幾百年的錘煉，成為赳赳老秦的戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)，成了真正的氣吞萬(wàn)里如虎的虎狼之師。
秦朝作為中國(guó)歷史上，第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，秦的文化源頭與隴山隴水有著緊密的關(guān)系�！扒亍钡姆Q號(hào)來(lái)源于甘肅。從西周中期非子之父大駱的時(shí)代開(kāi)始，秦人已經(jīng)以犬丘為地點(diǎn)，為周“保西垂”。周孝王時(shí)，非子為周養(yǎng)馬有功，被封為附庸，“邑之秦”，這就是秦人得名為“秦”的開(kāi)始。
《史記·秦本紀(jì)》載：“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大蕃息，于是孝王曰：‘昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸�！刂兀箯�(fù)續(xù)嬴氏祀，號(hào)曰秦嬴�！�
《水經(jīng)注·渭水》載：“（東亭水）又逕清水城南，又西與秦水合，水出東北大隴山秦谷，二源雙導(dǎo)，歷三泉，合成一水，而歷秦川。川有故秦亭，秦仲所封也，秦之為號(hào)，始自是矣。”根據(jù)文獻(xiàn)記載可知，秦的地名來(lái)源于秦水，不是因?yàn)橛辛朔亲硬庞辛恕扒亍�，而是因�(yàn)榉亲拥玫搅饲氐�，才�?hào)為“秦”。西犬丘在甘肅禮縣，而秦亭則在張家川。所以，“秦”的稱號(hào)應(yīng)起源于甘肅天水地區(qū)。是由于秦水秦谷而得名。秦水穿山越谷，到了清水，匯入清水河，繼而流入渭河。
早期秦文化發(fā)源于甘肅境內(nèi)�？脊趴疾彀l(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，秦人至遲在商代末年，已經(jīng)活動(dòng)于甘肅東部。非子“邑之秦”，這個(gè)“秦”就在張家川，也正是后人所講的“秦亭”。根據(jù)史料，秦人自中潏“在西戎，保西垂”。至文公東獵并在關(guān)中擇都營(yíng)邑之前，十三代秦人世以犬丘、秦為居地，主要活動(dòng)于甘肅天水一帶。這期間嬴秦在非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公、襄公、文公的經(jīng)營(yíng)下，逐漸強(qiáng)大，并向西北地域拓展，也向東發(fā)展，并形成了獨(dú)特的早期秦文化�？梢哉f(shuō)，早期秦文化發(fā)源、發(fā)展于甘肅境內(nèi)。
在早期秦人的發(fā)展歷史中，秦亭是重要的立足點(diǎn)，是秦人向西擴(kuò)張、向北拓疆、向東發(fā)展的根據(jù)地，有著極為重要的作用。正因?yàn)橘氐母丛诟拭C，所以盡管秦文公遷都關(guān)中，他去世后還是要回歸西邑，與其父襄公同葬一處�？梢�(jiàn)他們崇尚尋蹤問(wèn)祖的文化傳承。
如果從歷史唯物主義的角度，對(duì)秦人興起的或統(tǒng)一國(guó)家的歷史進(jìn)行概括，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)秦作為后起之秀，在成為一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)過(guò)程中，它是伴隨著學(xué)習(xí)創(chuàng)新和創(chuàng)造的實(shí)踐，包括幾次偉大的變法革新。而這種重大的實(shí)踐，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)展和軍事發(fā)展并進(jìn)的。
秦人善于學(xué)習(xí)和借鑒，早期秦文化包容了殷商文化、周文化、西戎文化和西來(lái)文化，兼有農(nóng)業(yè)文明和畜牧文明。從考古資料可知，具有鮮明殷商文化特征的早期秦文化中，包含了許多戎文化的因素，如以鴟鸮為標(biāo)識(shí)的金箔飾片、青銅短劍等。而墓葬中蜷曲特甚的屈都是秦、戎共有的文化現(xiàn)象。在與西戎的對(duì)抗和密切交往中，秦的文化逐漸多元化。西戎的生活習(xí)俗、軍事風(fēng)格，都對(duì)早期秦人有著深刻影響。秦仲在位 23 年，后死于伐戎之役。這種生與死的較量中，西戎文化對(duì)秦文化的影響是劇烈的，因此，史籍中常說(shuō)秦人“與戎狄同俗”。一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗取精，必然逐步成為強(qiáng)者。
由于善于學(xué)習(xí)，善于包容，善于兼收并蓄，秦文化最終形成了不同于東方六國(guó)，形成獨(dú)特的包容多元的秦文化。包容性和多元性是早期秦文化鮮明，且一以貫之的特色，也是中華文明幾千年傳承的特征之一。秦文化在早期秦文化的基礎(chǔ)上形成，而“漢承秦制”，漢文化又深受秦文化影響，早期秦文化在華夏文明形成中具有重要的歷史地位。從這個(gè)意義上，也可以尋找到秦國(guó)為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)，成為大一統(tǒng)的大秦帝國(guó)的一個(gè)重要文化原因。
秦人在自己弱小的時(shí)候，能夠放下身段，善于兼收并蓄。秦文化還兼容了周文化，秦的禮樂(lè)文化、嫡長(zhǎng)子繼承制都受到了周文化的熏陶，從已出土的青銅器和葬俗文化上看，秦人也融合了周人的做法。秦與西方文明也存在大規(guī)模交流，秦人的冶鐵技術(shù)、黃金的大量使用，以及秦的石刻、設(shè)立伏祠，都是與西方文化交流的表現(xiàn)。冶煉技術(shù)的發(fā)展，為強(qiáng)大的戰(zhàn)車和騎兵部隊(duì)，提供了軍事裝備保障。
以上都是秦人從弱到強(qiáng)的歷史原因，我認(rèn)為最為重要的是秦人尚武精神。他們?cè)谝粔K貧瘠的地方，經(jīng)過(guò)幾百年的奮斗，打出了一片天地，而特別善于養(yǎng)馬，馬則是當(dāng)時(shí)軍事裝備的重要組成部分。要組成戰(zhàn)車或騎兵部隊(duì)，馬的質(zhì)量是非常重要的。所以秦人善于養(yǎng)馬，善于馴馬，造就了一支強(qiáng)大的戰(zhàn)車部隊(duì)和騎兵部隊(duì)，為秦朝的統(tǒng)一奠定了雄厚的軍事基礎(chǔ)。
我們?cè)谕呷?zhèn)尋找秦遺址，以至于找了幾遍都難以找到。一次路過(guò)鎮(zhèn)子中有一塊空地，有一堵墻，和博物館的照片相似，我認(rèn)為那就是秦亭。但隨行的都認(rèn)為不是。我們又走過(guò)了很遠(yuǎn)的地方，不得己返回頭了。到了那個(gè)空地的地方一看，與博物館的圖片作比較，果然就是秦亭的遺址。他只是一堵墻而已，不論它如何簡(jiǎn)陋，也不論它怎樣不起眼，它卻隱藏著深厚的文化內(nèi)涵。反正我們是到了大秦最早發(fā)跡的地方�？磥�(lái)對(duì)秦亭的考古發(fā)掘，對(duì)秦亭的研究，還有相當(dāng)艱巨的任務(wù)。
作者簡(jiǎn)歷：
常生榮，籍貫白銀市（靖遠(yuǎn)縣）現(xiàn)為平川區(qū)，1969年入伍，中國(guó)人民解放軍少將軍銜。曾任原解放軍總政治部群工辦主任、原解放軍總裝備部通保部政委、全國(guó)雙擁辦公室主任等職務(wù)。
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