姜 維
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠 天水在線2014年11月17日攝）
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠姜維塑像 天水在線2014年11月17日攝）
（甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊姜公祠王友楠的姜維畫(huà)像）
（位于秦州區(qū)天水鎮(zhèn)天水村的姜維衣冠冢 天水在線2013年12月14日攝）
姜維(202 ～264年)，字伯約，天水郡冀縣(今甘肅天水甘谷縣)人。姜維很小的時(shí)候，父親就死去了，他和母親相依為命。他喜好鄭玄的經(jīng)學(xué)，在郡中做上計(jì)掾。不久，又被州里拔為從事。
建興六年(228年)，蜀丞相諸葛亮出祁山，各縣紛紛響應(yīng)歸順蜀漢。諸葛亮進(jìn)攻天水時(shí)，太守馬遵正帶著姜維等人在外縣出巡。當(dāng)時(shí)，天水郡的不少官吏和百姓都投靠了蜀漢。馬遵害怕姜維等人也有降蜀之意，于是就拋下姜維等隨行，獨(dú)自一人悄悄溜回上邽。這時(shí)姜維等人并無(wú)降意，在馬遵逃跑后，他們還主動(dòng)去追馬遵，可是被馬遵拒之城外。不得已，他們又回到冀縣，可冀縣也不放他們?nèi)氤�。無(wú)路可走的姜維等人只好到蜀軍大營(yíng)投靠了諸葛亮。
諸葛亮見(jiàn)姜維來(lái)投很是高興，任命他擔(dān)任倉(cāng)曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭候。當(dāng)時(shí)姜維才27歲。諸葛亮在給留府長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬的信中對(duì)姜維贊賞不已：“姜伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也�！蓖瑫r(shí)還稱(chēng)贊他:“甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見(jiàn)主上�！辈痪�，姜維就升任中將軍、征西大將軍。
從這時(shí)開(kāi)始一直到諸葛亮去世，姜維都在諸葛亮身邊充當(dāng)參軍角色。這些年中，諸葛亮用兵不斷，姜維隨從并參謀軍事，想必也學(xué)到了許多實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。建興十二年(234年)，諸葛亮在北伐途中積勞成疾，病逝五丈原。姜維等率軍回到成都后，即被委任右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)率諸軍，并晉封為平襄侯。此后，姜維因軍功一直升任到司馬、鎮(zhèn)西將軍、衛(wèi)將軍等，蜀國(guó)的軍事重任也漸漸落在他的肩上。
延熙元年(238年)，大將軍蔣琬率大軍進(jìn)駐漢中，姜維率軍隨行。隨后，蔣琬改任大司馬，任命姜維為司馬，率領(lǐng)小股部隊(duì)向西北發(fā)展，實(shí)現(xiàn)諸葛亮的既定戰(zhàn)略。姜維自幼在西北長(zhǎng)大，對(duì)這一帶的地理民情十分熟悉，他知道隴上為曹魏控制薄弱的地方，人心又傾向蜀漢，所以他廣加籠絡(luò)，得到了一些少數(shù)民族首領(lǐng)的支持，為以后“九伐中原”打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。延熙七年(244年)，姜維被任命為涼州刺史。但蔣琬認(rèn)為諸葛亮在西北連年興兵，并未取得什么成績(jī)，所以一直重視東線與吳軍配合，從水路進(jìn)攻曹魏的計(jì)劃，在西北并未給姜維太多的支持。
延熙八年(245年)蔣琬逝世，他的東線計(jì)劃也隨之停止。但繼任為相的費(fèi)袆打算改變連年用兵的局面，把重點(diǎn)放到內(nèi)部治理上來(lái)。費(fèi)袆主政，姜維仍沒(méi)有大舉用兵的機(jī)會(huì)，但他的地位卻越來(lái)越高。
延熙十六年(253年)春，費(fèi)袆去世。姜維沒(méi)有了阻礙，開(kāi)始舉兵北向。這年夏天姜維“率數(shù)萬(wàn)人出石營(yíng)，經(jīng)董亭，圍南安”，以響應(yīng)吳將諸葛恪伐魏�！拔河褐荽淌逢愄┙鈬谅彘T(mén)，維糧盡退還”。第二年，姜維被任命主持中外軍事。同年六月，魏國(guó)內(nèi)亂，姜維再次出軍隴西，收降狄道縣，攻下襄武(今甘肅隴西縣)好多地方，并把河關(guān)(今青海東部)、狄道(今甘肅臨洮縣)、臨洮(今甘肅岷縣)三縣的百姓遷徙入蜀，率軍撤回。
延熙十八年(255年)，夏候淵之子夏候霸投靠了姜維。雖然他與蜀國(guó)有殺父之仇，但由于司馬氏在魏國(guó)得勢(shì)，大力清洗曹氏勢(shì)力，他不得已而降蜀。蜀國(guó)對(duì)他很器重，這不僅因?yàn)樗H知兵略，也因?yàn)樗煜の簢?guó)內(nèi)情。姜維得到這個(gè)強(qiáng)力助手之后，立刻出兵第五次伐魏。這次姜維大敗魏軍，斬首萬(wàn)余。但在實(shí)力雄厚的魏國(guó)面前，前進(jìn)仍十分困難，又加上魏國(guó)援兵陸續(xù)趕到，姜維只好撤退。
延熙十九年(256年)，姜維升為大將軍�！案杖竹R，與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)期會(huì)上邽，濟(jì)失誓不至”。鄧艾深知用兵之法，在段谷(秦州區(qū)小天水)將姜維殺得大敗，蜀軍死傷甚多。他按孔明街亭(在今秦安東北隴城，或說(shuō)在張家川龍山鎮(zhèn))失利之例，上書(shū)要求自貶為衛(wèi)將軍。
延熙二十年(257年)，魏將諸葛誕在壽春發(fā)動(dòng)叛亂，姜維“欲乘虛向秦州”，第七次出征。但魏將鄧艾和司馬望憑借事先修好的堅(jiān)固工事堅(jiān)守，姜維多次挑戰(zhàn)，魏軍也不出城迎戰(zhàn)。雙方對(duì)峙到第二年，諸葛誕兵敗身亡，姜維勢(shì)孤，只好退兵成都。
姜維吸取數(shù)次北伐而成效不大的教訓(xùn)，并認(rèn)真研究蜀中形勢(shì)，提出了“斂兵聚谷”的新策略。姜維認(rèn)為以前的營(yíng)寨只能用來(lái)防御敵人，不如改換守衛(wèi)方式，一聽(tīng)到敵人到來(lái)，各個(gè)營(yíng)寨都集結(jié)部隊(duì)，收羅糧食，退入漢城和樂(lè)城，使敵人無(wú)法進(jìn)入平地，并且在重要的關(guān)隘嚴(yán)加守備。有事之時(shí)，就派流動(dòng)部隊(duì)一起出動(dòng)，尋找敵人的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行攻擊。這樣一來(lái)，敵人攻關(guān)不下，田野里沒(méi)有零散的軍糧，全靠千里之外往這里運(yùn)糧，疲乏不堪，也就自然退兵了。待敵人退兵之日，各城將士一起殺出，和流動(dòng)部隊(duì)合力搏擊敵人，定會(huì)取勝。蜀漢朝廷也同意了姜維這一做法。
姜維本非蜀人，托身蜀國(guó)，加上連年征戰(zhàn)，沒(méi)有建立什么功績(jī)，各種指責(zé)非議也隨之而來(lái)。而當(dāng)時(shí)蜀國(guó)宮廷內(nèi)部宦官黃皓專(zhuān)權(quán)，他操縱庸懦無(wú)能的后主劉禪，并與右大將軍閻宇勾結(jié)，為所欲為。黃皓“陰欲廢維樹(shù)宇。維亦疑之，故自危懼，不復(fù)還成都�！痹陧持�(在今舟曲縣以西、岷縣以南)以屯田為名駐扎。
景耀五年(262年)，魏國(guó)國(guó)內(nèi)司馬氏對(duì)曹氏勢(shì)力的清洗基本結(jié)束，內(nèi)部穩(wěn)定，開(kāi)始準(zhǔn)備對(duì)蜀國(guó)主動(dòng)出擊。遠(yuǎn)在沓中的姜維已經(jīng)覺(jué)察到魏國(guó)即將南下伐蜀，于是上書(shū)后主：“聞鐘會(huì)治兵關(guān)中，欲規(guī)進(jìn)取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭以防未然�！钡钦莆沾髾�(quán)的黃皓把姜維的奏章壓了下來(lái)，“征信鬼巫，謂故終不自致”，使魏兵將至的消息在蜀國(guó)內(nèi)部毫無(wú)一人知曉。
炎興元年(263年)，魏國(guó)一切準(zhǔn)備就緒，兵分三路，大舉伐蜀：第一路，由鄧艾率3萬(wàn)人在沓中牽制姜維；第二路，由諸葛緒率3萬(wàn)人攻打祁山，斷姜維的后路；第三路是主力部隊(duì)，由鐘會(huì)率十幾萬(wàn)大軍翻越秦嶺，直取漢中。此次魏軍出擊，大有志在必得之勢(shì)，不僅對(duì)蜀國(guó)實(shí)力進(jìn)行了分析，將領(lǐng)也盡是精英，糧草兵力也十分充足。鐘會(huì)戰(zhàn)前估計(jì)到蜀國(guó)兵力只有10萬(wàn)左右，留守成都和其他城市的就有4萬(wàn)，機(jī)動(dòng)兵力少得可憐。
鐘會(huì)的部隊(duì)迅速翻過(guò)了秦嶺，進(jìn)抵蜀地的咽喉—漢中。漢中的兩個(gè)軍事重地，漢城(今陜西勉縣)和樂(lè)城（今陜西城固）僅有5000人把守。鐘會(huì)先將二城的人馬團(tuán)團(tuán)圍住，使其不能外出，然后又迅速占領(lǐng)了漢中其他地區(qū)。姜維聽(tīng)說(shuō)漢中失守，大驚失色。他不敢戀戰(zhàn)，使計(jì)擺脫了鄧艾的追擊和諸葛緒的阻截，率軍回劍閣把守入川要道。鎮(zhèn)守陽(yáng)平關(guān)失利的張冀也來(lái)到此地駐守。
鐘會(huì)寫(xiě)信勸姜維：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟(jì)巴、漢，聲暢華夏，遠(yuǎn)近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好。”姜維不答書(shū)，列營(yíng)守險(xiǎn)。此時(shí)，鐘會(huì)久戰(zhàn)不克，因擔(dān)心魏軍糧食運(yùn)輸艱難而遭不測(cè)，準(zhǔn)備撤軍回國(guó)。就在這時(shí)，鄧艾卻出了奇計(jì)，率軍從陰平(今甘肅文縣)出發(fā)，經(jīng)過(guò)景谷(今文縣東南白水江、白龍江河谷)偷偷進(jìn)入蜀地，在綿竹打敗了諸葛瞻，占領(lǐng)成都，并逼迫劉禪投降。
姜維等人堅(jiān)守劍閣，突然傳來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)敗的消息，大家都很吃驚。由于消息不定，姜維只好引兵從廣漢撤退，沿途等待朝廷的消息，以決定行止。不久，后主詔書(shū)傳來(lái)，命令全軍投降。姜維傷心落淚，但事已至此，只好奉詔到涪城(今四川綿陽(yáng)市)向鐘會(huì)投降�！皩⑹肯膛蔚稊厥�。姜維見(jiàn)到鐘會(huì)，鐘會(huì)問(wèn)他為什么到現(xiàn)在才投降，姜維鄭重地對(duì)他說(shuō)“這已經(jīng)夠快的了！”說(shuō)罷，淚流滿(mǎn)面。
鐘會(huì)對(duì)姜維等一班降將十分厚待，將他們?cè)瓉?lái)的印號(hào)節(jié)蓋也一一發(fā)還，鐘會(huì)和姜維“出則同輿，坐則同席”。一天，他對(duì)長(zhǎng)史杜預(yù)說(shuō)：“以伯約比中士名士，公休(諸葛誕)、太初(夏侯玄)不能勝也�！�
姜維對(duì)鐘會(huì)心存異志看得十分清楚，便想利用他的野心使魏國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，然后伺機(jī)恢復(fù)蜀國(guó)。姜維想出了一個(gè)死中求活的大膽計(jì)劃，那就是利用鄧艾和鐘會(huì)的不和，及鐘會(huì)的野心和鄧艾的居功自傲這三點(diǎn)要素，實(shí)施一個(gè)周密的計(jì)劃。第一步是騙取鐘會(huì)信任，利用他除掉鄧艾；第二步是誘使鐘會(huì)自立反魏；第三步則是尋機(jī)殺掉鐘會(huì)，重立后主為天子，復(fù)興蜀漢。
鐘會(huì)想讓姜維為先鋒，率兵5萬(wàn)出斜谷(在今陜西眉縣、太白縣)，自己率領(lǐng)大軍隨后，前往洛陽(yáng)爭(zhēng)奪天下，為了消除部將的疑心，鐘會(huì)便聲言魏國(guó)太后有詔書(shū)命自己起兵征討司馬昭，并把假詔書(shū)頒示給將領(lǐng)們看。將領(lǐng)們不合作，鐘會(huì)就把他們都關(guān)了起來(lái)，另任命親信執(zhí)掌軍權(quán)。姜維見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，他想先鼓動(dòng)鐘會(huì)把魏將殺光，然后自己再找機(jī)會(huì)殺死鐘會(huì)，重新迎后主回宮，恢復(fù)漢室。
鐘會(huì)自立益州(今四川)牧，但他的部下不愿意反叛魏國(guó)。此時(shí)魏軍中傳流謠言，說(shuō)鐘會(huì)要將魏軍將領(lǐng)全部活埋，謠言愈傳愈烈，終于引發(fā)了兵變�！拔簩⑹繎嵟�，殺會(huì)及維，維妻子皆伏誅”。是時(shí)，姜維年僅62歲。（《天水通史》）
蜀鳥(niǎo)啼魂夜枕戈,將軍衣劍葬山阿。
心存遠(yuǎn)志欲匡漢,書(shū)寄當(dāng)歸誓靖波。
剖腹誠(chéng)知肝膽大,竭忠何懼困難多。
兩千年后墓前立,遙對(duì)長(zhǎng)天一放歌。
上聯(lián):志向本遠(yuǎn),天命不與酬遠(yuǎn)志；
下聯(lián):當(dāng)年未歸,英魂猶且報(bào)當(dāng)歸。
【艾 葉 李吉定】
天水名勝百景系列之三十一
姜維墓
姜維墓在距甘谷縣城東5公里姜家莊的將軍嶺上,占地面積6000平米,有姜維衣冠冢和仿古歇山頂紀(jì)念館一座,內(nèi)塑將軍坐像,有楊成武將軍題“姜維墓”石碑。
姜維,字伯約,三國(guó)時(shí)冀城人(今甘谷縣人),是甘肅省早期歷史上著名人物。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載:維少孤,隨母居,自幼博覽群書(shū),酷愛(ài)孫武之學(xué),有膽識(shí),才智超人。原為魏中郎將,建興七年(230年)冬,蜀相諸葛亮取天水關(guān)時(shí),被諸葛亮收服,特別受諸葛亮器重。建興12年(235年),諸葛亮病故,姜維為右監(jiān)軍輔漢將軍,封平襄侯,延熙19年春(256年)晉升漢大將軍。姜維繼承諸葛亮遺志,竭忠盡力,固守劍閣,欲圖恢復(fù),統(tǒng)一中原。不幸,魏大舉伐蜀,后主劉禪投降,詔姜維棄戈。姜維偽降魏將鐘會(huì),并挑起鄧艾、鐘會(huì)矛盾,欲圖伺機(jī)舉事,不幸事泄,死于亂軍之中,被分尸剖膽,見(jiàn)其膽大如雞卵,眾人皆驚。
據(jù)傳,劍閣姜維祠懸有楹聯(lián):“雄關(guān)高閣壯英風(fēng),捧出熱心,披開(kāi)大膽；剩水殘山余落日,虛懷遠(yuǎn)志,空寄當(dāng)歸�！备使冉S墓為故鄉(xiāng)人民感其智勇忠烈之節(jié)義,而封土的衣冠冢。冢后有山,其形酷似將軍仰身長(zhǎng)臥,眼、鼻、耳、口俱全,雙手放在鎧甲護(hù)胸鏡上,如將軍長(zhǎng)眠于故里。附近還有一山洞,傳為姜維于戰(zhàn)亂中安置母親的“孝子洞”。相傳,姜維久在軍戎,母親思念,便寄中藥當(dāng)歸一味,意其歸省。姜維因欲圖恢復(fù)漢室,統(tǒng)一中原,無(wú)暇歸里,便寄中藥遠(yuǎn)志,以示抱負(fù)。現(xiàn)在,每年清明節(jié),姜維故里人民都要舉行隆重的祭祀、武術(shù)表演活動(dòng),來(lái)紀(jì)念這位“但有遠(yuǎn)志,不在當(dāng)歸”的將軍。（天水晚報(bào)2008年12月刊發(fā)）
姜維與劍門(mén)豆腐
去過(guò)四川劍門(mén)的人都知道,劍門(mén)關(guān)最有名的小吃之一就是豆腐,一般稱(chēng)之為“劍門(mén)豆腐”。用劍門(mén)豆腐做成的“志公寺豆腐干”,形小方寸,皮草橙黃,開(kāi)絲切片不碎,醇香可口。那么,劍門(mén)豆腐為什么會(huì)如此有名呢?這里面還有一個(gè)鮮為人知的歷史英雄人物和一段鮮為人知的傳奇故事。
劍門(mén)豆腐,相傳始于三國(guó)時(shí)期。蜀漢炎興元年,魏伐蜀,鐘會(huì),鄧艾領(lǐng)大軍直取漢中、漢壽、直逼劍門(mén)。姜維遂與左將軍張翼、右將軍廖化合兵一起扼守劍門(mén)天險(xiǎn)。相傳當(dāng)時(shí)姜維軍營(yíng)人馬疲憊,劍門(mén)關(guān)危在旦夕,此時(shí)營(yíng)中董厥獻(xiàn)計(jì):下令駐扎各營(yíng)及當(dāng)?shù)匕傩占壹夷ザ節(jié){、做豆腐,以豆腐犒賞兵士,豆渣飽喂軍馬。數(shù)日后姜維營(yíng)中兵強(qiáng)馬壯,復(fù)引兵殺出關(guān)外,鐘會(huì)10萬(wàn)大軍大敗而逃,兵退數(shù)十里下寨,故人稱(chēng)“劍門(mén)豆腐救了蜀漢天下”。
從姜維兵將吃豆腐打了勝仗算起,千百年來(lái),劍門(mén)人民利用礫巖沙石坡土大種黃豆。正是由于黃豆豐產(chǎn),在民間也就創(chuàng)造出很多制作烹調(diào)豆腐的方法,使之形成別具一格的名小吃。劍門(mén)豆腐最大的特點(diǎn)是:白嫩、細(xì)膩、清香、有韌性。其原因有:制作劍門(mén)豆腐的水,來(lái)自劍門(mén)七十二峰的“劍泉”水；制作豆腐的黃豆是劍門(mén)七十二峰礫巖油沙石地里產(chǎn)的豆子,植物蛋白和脂肪含量都很高；劍門(mén)豆腐的制作工藝精細(xì)考究。
因這么多的講究造就了如今的劍門(mén)豆腐。而它,也成為過(guò)往劍門(mén)客旅渴求以嘗的佳肴。當(dāng)游客坐下來(lái)一邊品嘗著各式各樣的劍門(mén)豆腐,一邊聆聽(tīng)著姜維與劍門(mén)豆腐之間的故事,遐想著當(dāng)年的烽火戰(zhàn)場(chǎng),那種感覺(jué),愜意而又思緒萬(wàn)千。
劍門(mén)豆腐,成就了蜀漢大將軍姜維；蜀漢大將軍姜維,又使劍門(mén)豆腐名揚(yáng)天下!
姜維與劍門(mén)豆腐,共同構(gòu)筑了一道三國(guó)文化中一道亮麗的風(fēng)景線!（■李璇 天水日?qǐng)?bào)2009年1月刊發(fā)）
姜家莊：追溯三國(guó)末路英雄姜維的人生傳奇
（蘭州晨報(bào) 2015-12-14）
甘谷縣城內(nèi)的姜維雕塑
姜維祠
姜家莊全貌
姜維墓
楊成武將軍題寫(xiě)的“姜維故里”
姜維第63代孫姜軍姜維故里依舊武風(fēng)盛行
迭部風(fēng)光
迭部扎尕那
姜維(公元202年-公元264年)，字伯約。三國(guó)時(shí)期天水冀縣(今甘谷)人。諸葛亮初次出祁山時(shí)在天水關(guān)將其納入帳下，歸屬蜀漢。姜維高超的軍事才略和過(guò)人的武藝膽識(shí)深受諸葛亮的器重。諸葛亮死后，姜維支撐起蜀漢江山。蜀漢被鄧艾攻滅，姜維奉命降魏，鼓動(dòng)鐘會(huì)試圖借機(jī)恢復(fù)蜀漢。可惜兵變泄密，被亂軍所殺。
今甘肅甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說(shuō)姜維兵變被殺后，曝尸荒野，魏派專(zhuān)人監(jiān)視，不得掩葬。隨從設(shè)法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉(xiāng)人民非常悲憤，依南山筑衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱(chēng)。
文/圖本報(bào) 記者 劉小雷 周言文
姜維故里武術(shù)協(xié)會(huì)的黃建宏和一眾練家子給我們演繹了別開(kāi)生面的“武林大會(huì)”
一輪暖陽(yáng)從祠堂巍峨的殿宇之上投射過(guò)來(lái)，那光芒讓我們不敢逼視，而村中的老人在祠堂邊的空地上三五成群地閑聊，這里早已成為他們精神生活的核心區(qū)域。我問(wèn)其中一位：“這就是姜家莊——姜維故里吧？”他剛才瞇著眼睛曬太陽(yáng)的閑適自得勁兒立刻不見(jiàn)了，拄著拐杖站起來(lái)，目光灼灼：“這當(dāng)然是伯約公的故鄉(xiāng)了。”
這個(gè)叫姜家莊的小山村，坐落在今天天水市的甘谷縣六峰鎮(zhèn)，距縣城不到10公里左右。當(dāng)?shù)乜h委宣傳部的劉燕言說(shuō)姜維祠，才起了個(gè)頭，姜家莊已然到了，進(jìn)村的公路旁是整齊美觀的新農(nóng)村的民居，而在村莊的中心區(qū)域，還留有一些老房子，時(shí)不時(shí)有稚子晃著腦袋偷看，菜地旁的土道上兩三只小土狗見(jiàn)了陌生人也不吠叫，只是好奇地跟緊我們。
多么靜謐安好的村落！但一會(huì)兒，姜維故里武術(shù)協(xié)會(huì)的黃建宏和一眾練家子們將會(huì)給我們演繹別開(kāi)生面的“武林大會(huì)”。武師們?cè)缫言陟籼玫目辗坷飺Q好了紅色的練功服，一個(gè)個(gè)顯得龍精虎猛、氣宇軒昂。姜維故里的武術(shù)自然帶有鮮明的姜維色彩，黃建宏說(shuō)：“姜維加鞭槍、姜家刀、姜維黑虎棍、姜維鐵山靠、姜維守心拳……這絕對(duì)會(huì)讓你們大開(kāi)眼界�！�
記者又想到“關(guān)西出將”的話題，早先記者在天水市的李廣陵，就曾見(jiàn)過(guò)小童表演李廣武術(shù)，刀鋒凜凜，拳腳生風(fēng)，讓人想到漢之名將的神威，而在姜家莊，情景何其相似。那瞬間綻放的驚艷槍花，穿林打葉的刀聲、老龍嗚咽的棍風(fēng)，讓觀眾一下子就血脈僨張。讓我遙想到在1800年前，那個(gè)英姿颯爽的后生就在這里拜別老母，和那個(gè)羽扇綸巾的先生一去不復(fù)返。
武師里一位叫姜軍的漢子說(shuō)，姜家村的村民大都姓姜，他們的的確確是名將姜維的后代，從59代孫到65代孫現(xiàn)在都還在村里生活，他就是伯約公的第63代孫，使得一路好槍法。姜軍《三國(guó)演義》看了不下幾十遍，他說(shuō)，他甚至夢(mèng)見(jiàn)自己成了伯約公手下的一名親兵，愿意隨時(shí)為他付出生命。
臨近學(xué)校的女童們也趕來(lái)了，為我們表演了劍法，刀法，她們一板一眼地認(rèn)真勁兒讓人莞爾。
姜軍說(shuō)，伯約公自然是文武全才，在正襟危坐的姜維畫(huà)像前，六峰鎮(zhèn)政府的李康文揮手寫(xiě)下了“天涯盡處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷(xiāo)為日月光”的書(shū)法。李康文說(shuō)，在姜維祠他時(shí)常能感覺(jué)到一種揮之不去的英雄氣，這讓他的書(shū)法硬度都似乎增加了。
我們懷著肅穆崇敬的心情拜謁了姜公祠。姜軍說(shuō)，第一步臺(tái)階，共有9級(jí)，代表姜維九伐中原；再往前是第二步臺(tái)階，由18級(jí)組成，代表姜維距現(xiàn)在已經(jīng)1800多年。進(jìn)得大殿，他又指著正中的高大塑像說(shuō)：“這塑像高2.7米，寓意姜維27歲時(shí)跟隨諸葛亮征戰(zhàn)疆場(chǎng)。大殿兩側(cè)的36幅壁畫(huà)則描寫(xiě)了姜維英雄的一生�！�
在姜軍的指點(diǎn)下，我們登臨后面山坡上的姜維墓。那是一處坐南向北的墓地，高出姜家莊60多米。背依群山，面臨渭河。周?chē)貏?shì)開(kāi)闊，山水環(huán)繞。這處陵墓是1988年甘谷縣政府在原來(lái)的舊址上修復(fù)的，和記者昔日在天水關(guān)附近的山巒上所見(jiàn)的一樣，都是衣冠冢。姜維墓所在的這座山叫靴子坪。姜軍說(shuō)，傳說(shuō)當(dāng)年伯約公身故后曝尸荒野，魏國(guó)派專(zhuān)人嚴(yán)加監(jiān)視，不得掩埋。但姜維的馬夫冒著生命危險(xiǎn)，偷得姜維馬靴一只，星夜兼程趕回故里，向族人報(bào)喪。噩耗傳來(lái)，鄉(xiāng)親們非常悲憤，哭聲震天，淚灑成河，在姜家莊舉行了隆重的葬靴儀式，筑起了姜維衣冠冢。南山從此就被稱(chēng)為靴子坪。新修復(fù)的陵墓是用青白大石壘砌的墓冢，冢高1.2米，象征姜維12歲離家從軍。周長(zhǎng)6.2米，表示他62歲以身殉國(guó)。冢前9級(jí)踏垛指九伐中原。兩側(cè)踏垛間一條光滑坡面作通道，上題“遠(yuǎn)志”二字，來(lái)自姜維修書(shū)于母“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”的經(jīng)典故事，自然是借以頌揚(yáng)他遠(yuǎn)大的志向。
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當(dāng)歸，他又何嘗愿意忘記故土滋養(yǎng)的草木，但他一去沒(méi)有回頭
姜維早年在曹魏的朝廷里就職，在平叛羌、戎之亂時(shí)，戰(zhàn)功積累至中郎。之后在諸葛亮北伐時(shí)，他和天水太守一起出行抵抗，沒(méi)想到當(dāng)時(shí)太守聞蜀軍到來(lái)諸縣響應(yīng)，開(kāi)始疑神疑鬼，懷疑姜維他們會(huì)對(duì)自己不利，然后就跑回上邽，姜維他們一看，跟著追去，到了上邽，自然表白了一番，但是太守不相信，姜維又跑到其他地方去，估計(jì)那地方的守將也得到了天水太守的通告，以為姜維是叛徒，也不接納他。跑來(lái)跑去，魏國(guó)不相信他，姜維沒(méi)辦法這才投降了諸葛亮。
這里有一個(gè)大疑團(tuán)，為什么太守懷疑姜維，不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的，但是姜維那時(shí)的舉動(dòng)也不像是已經(jīng)投靠蜀漢的人，所以之后三國(guó)演義里就利用這謎團(tuán)，把這件事安排成諸葛亮設(shè)計(jì)陷害姜維，不過(guò)從史實(shí)上看不太像，假如諸葛亮真這樣做，姜維一定心里有塊疙瘩，所以這樣看估計(jì)還是天水太守太多疑，白送給蜀漢一員大將。正因?yàn)槭遣芪翰患{姜維，再加上蜀漢一般被認(rèn)為是三國(guó)正統(tǒng)的緣故，所以姜維的舉動(dòng)并沒(méi)有被世人唾棄。
諸葛亮這次北伐因?yàn)榻滞な毓〈钩�，但是他�?duì)于姜維卻是很器重，“亮辟維為倉(cāng)曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭侯，時(shí)年二十七�！蔽魇翊筌姵吠藭r(shí)，姜維母親尚在冀縣，她給姜維寫(xiě)信，讓姜維回去，姜維回信說(shuō)：“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”
此去西蜀迢迢千里，他何嘗能夠忘記慈母遙寄的當(dāng)歸，他又何嘗愿意忘記故土滋養(yǎng)的草木，但他一去沒(méi)有回頭。
諸葛亮不僅把姜維推薦給自己選定的接班人蔣琬、費(fèi)祎等人，還引見(jiàn)給后主。對(duì)一個(gè)年輕的降將如此垂青，可見(jiàn)姜維確實(shí)有過(guò)人之處，而諸葛亮的垂青，也讓姜維一下進(jìn)入蜀漢的權(quán)力中樞，之后的蜀漢政權(quán)都是在諸葛亮選拔的人才掌握之中，而姜維之后就漸漸成為了蜀漢的國(guó)之柱石。
諸葛亮活著的時(shí)候，他的光輝過(guò)甚，姜維并沒(méi)有得到過(guò)多表現(xiàn)機(jī)會(huì)，雖然他的官已經(jīng)升遷到中監(jiān)軍、征西將軍。因?yàn)橹T葛亮被羅貫中塑造得過(guò)于完美，我們有時(shí)看三國(guó)演義到了諸葛亮病逝五丈原的時(shí)候就看不下去了，而蜀漢敗亡、東吳降服、三國(guó)歸晉，天下由崩壞走向統(tǒng)一的大事件，羅貫中只是以十七回的書(shū)目，簡(jiǎn)筆掠過(guò)，這讓人感到遺憾。
話回到姜維身上，姜維在諸葛亮死后，并不是馬上就掌握兵權(quán)的，先是蔣琬后是費(fèi)祎主持朝政，這期間，姜維一直作為軍事主將，在漢中西北一帶作戰(zhàn)，積功甚巨，當(dāng)為蔣琬、費(fèi)祎之下第一人。后來(lái)蔣琬病逝后，費(fèi)祎雖然認(rèn)為北伐勞民傷財(cái)，但他只是限制姜維用兵數(shù)量，不限制他用兵。費(fèi)祎遇刺之亡，據(jù)說(shuō)是被魏國(guó)降將所殺，有人提出陰謀論，說(shuō)刺客有可能是姜維派的，是為了肅清政敵。但我覺(jué)得姜維是孔明門(mén)徒，自是磊落君子，他和費(fèi)祎政見(jiàn)不合，卻都是為了蜀漢社稷的安危著想，怎會(huì)使出這樣卑劣的行徑？
“士為知己者死”，姜維就任大將軍，他就和諸葛丞相一樣一意北伐了。于是就有了九伐中原(演義中說(shuō)九次，歷史上其實(shí)有十一次)，就有了以身殉國(guó)的悲劇史詩(shī)，也就有了某些史家送給姜維的四個(gè)字：“窮兵黷武”。但后人不知道他到底熬過(guò)了多少個(gè)難眠之夜，也不知道他究竟作出過(guò)多少個(gè)兩難的選擇，我們只知道11次四兩對(duì)千斤的懸殊博弈，又有多少人愿意去做呢？那是一種唐吉珂德般的另類(lèi)英雄的孤獨(dú)和憂傷……
重要的是有這樣一座大墳，后世的人們精神便有了寄托，英雄啊，最終將魂歸故里
墓里面有沒(méi)有伯約公的骸骨并不重要，重要的是有這樣一座大墳，后世的人們精神便有了寄托，英雄啊，最終將魂歸故里。
每逢清明和姜維祭日，村上的百姓都要聚在姜維墓，鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴，高舉招魂燈，齊唱招魂曲來(lái)緬懷他們這位英雄的祖先。有詩(shī)寫(xiě)道：“招魂曲，口口傳，將士百戰(zhàn)終不還，只留靴子坪。葬靴地，名靴坪，后人登上靴子坪，但聞將軍馬蹄聲�！�
甘谷縣志這樣評(píng)價(jià)姜維：“深知天下事不可為而為之者，孔明是也；深知國(guó)家事不可為而為之者，姜伯約是也。諸葛亮為了報(bào)答劉備三顧茅廬的厚望，鞠躬盡瘁，死而后已；姜維為了報(bào)答諸葛亮的知遇之恩，苦心經(jīng)營(yíng)，忍辱負(fù)重，以身報(bào)國(guó)。他們把感恩與報(bào)答的情意推向了極致，為后世樹(shù)立了高聳的道德標(biāo)尺。”
記者仔細(xì)查閱了蜀魏交兵的相關(guān)記載和路線圖，姜維自離開(kāi)故鄉(xiāng)之后，再無(wú)機(jī)會(huì)到生他養(yǎng)他的土地上再看一眼。
1800多年前昔日從故鄉(xiāng)出發(fā)英姿颯爽的青年將軍，最后在隴原大地較長(zhǎng)時(shí)間停留的區(qū)域是在沓中。當(dāng)時(shí)蜀漢后期宦官黃皓弄權(quán)，更想廢掉姜維而培植右將軍閻宇。姜維請(qǐng)求將黃皓斬殺，但劉禪不肯，姜維不敢回成都，在沓中種麥。沓中在哪兒？是在迭部、還是舟曲，或是臨潭，史書(shū)有不同的說(shuō)法。
四年前的一個(gè)秋天，我們一行從郎木寺出發(fā)，沿著甘肅碌曲縣和四川若爾蓋縣交界處一條公路，前往迭部，去尋找藏在石頭深處的遺世美景——扎尕那，記者就想過(guò)沓中是否在迭部的問(wèn)題。
沿途的風(fēng)景已經(jīng)昭示此行是一次詩(shī)意的探微之旅。因?yàn)榱璩克奈妩c(diǎn)鐘下過(guò)一陣雨雪。出得郎木寺驚艷地發(fā)現(xiàn)，公路兩邊本來(lái)顏色和質(zhì)感就像軍用毛毯的草原，落了一層薄薄的冰晶。公路兩邊，晨霧像一條飄帶般纏繞在山巒、村寨和流水之間。
郎木寺到迭部幾十公里路程，植被漸漸從草原向森林過(guò)渡。一路跟隨發(fā)源于郎木寺的白龍江穿行峽谷，兩岸群山綿延，峭壁連天，遮光蔽日。群山之上，五彩斑斕的樹(shù)葉早已把我們的車(chē)窗變成一幅不停變幻的油畫(huà)。路途，偶遇的村莊，多以木板搭房，林陰環(huán)繞，靜謐遠(yuǎn)離塵囂。車(chē)過(guò)益哇鄉(xiāng)時(shí)，陰沉的天空漸漸放晴。車(chē)子沿著山谷中的道路前行，兩側(cè)的山色顯得格外清亮。
如果在這里屯田，補(bǔ)給問(wèn)題難以解決。姜維數(shù)萬(wàn)大軍退到沓中，補(bǔ)給問(wèn)題是很關(guān)鍵的。甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江一線，迭山、岷山夾江高峙，是一條海拔很高且非常狹窄的峽谷地帶。但我的心卻在想著在1800多年前，那位滿(mǎn)懷憂思的末路英雄是否躍馬提槍?zhuān)I(lǐng)數(shù)萬(wàn)將士來(lái)到不但遠(yuǎn)離魏國(guó)郡縣，離蜀國(guó)中心也相當(dāng)遠(yuǎn)的地方屯田。到現(xiàn)在這一帶仍然是人煙稀少。很難想象，姜維在這個(gè)地方是如何維持大軍的。因?yàn)橐环矫嫠荒芤揽慨?dāng)?shù)丶Z秣，另一方面轉(zhuǎn)運(yùn)艱難的地形又限制了從蜀國(guó)內(nèi)部的補(bǔ)給供應(yīng)，那么數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)如何補(bǔ)給？姜維不是在這里屯田嗎？就甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江峽谷而言，其地形地勢(shì)以及氣候?qū)τ谕吞飦?lái)說(shuō)都是不大可能的任務(wù)。
在三國(guó)那個(gè)紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生書(shū)寫(xiě)了一篇悲壯詩(shī)歌
甘肅迭部東南到舟曲西北的白龍江峽谷地帶，對(duì)于軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)非常不利。姜維在沓中“為鄧艾所摧”，但是主力仍然能突圍，說(shuō)明姜維退軍的路線是有一定的機(jī)動(dòng)余地的，要知道鄧艾是三路軍一齊向姜維進(jìn)攻的，如果姜維是在白龍江峽谷，姜維軍突破三路包圍的可能性是很小的。
姜維雖然不是軍事天才，當(dāng)也絕非庸才，在這樣進(jìn)退維谷、轉(zhuǎn)運(yùn)艱難的地方駐軍，令人難以想象。
越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為沓中都在甘肅臨潭西南非常合理。從今天的地理狀況來(lái)看，很可能就是今甘肅臨潭西南、四川若爾蓋西北、迭山與西傾山之間的低地。
今臨潭到臨洮(三國(guó)時(shí)的狄道)的直線距離約100公里，即使完全走洮河沿岸路線也不過(guò)是190公里，這個(gè)距離對(duì)于鄧艾襲擊姜維，而姜維來(lái)不及撤軍是有可能的，臨潭所在的洮河北岸是一個(gè)海拔較低且比較開(kāi)闊的盆地，對(duì)姜維軍來(lái)說(shuō)，無(wú)論是進(jìn)攻、屯田、補(bǔ)給，還是機(jī)動(dòng)迂回都是可能的。
記者想到了臨潭地界那清亮亮的小河、黑黝黝的松林、綠蔥蔥的草坡、金黃色的油菜花和隨風(fēng)搖擺的麥穗……
“摧鋒于正銳，挽瀾于極危�！边@不正是姜維所期望的么？在某場(chǎng)戰(zhàn)役中，他能且已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。在禮縣漳縣邊界的鐵籠山，在渭源的營(yíng)盤(pán)嶺，在文縣的陰平橋，在臨洮的姜維墩……那些三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址，記者分明能看到他眼眸中的欣慰與憧憬，然而現(xiàn)在他不得不接受另一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，大廈將傾，獨(dú)木難支。
姜維歷次北伐戰(zhàn)績(jī)，互有勝負(fù)，軍隊(duì)已到達(dá)華陰、蒲城一帶。其中大勝兩次，小勝三次，平手四次，大敗一次，小敗一次。歷年史家對(duì)姜維的北伐卻是貶多褒少，連年征戰(zhàn)，耗損國(guó)力至巨。
英雄末路的凄美歸宿讓每一個(gè)后世熱愛(ài)他的人痛不敢當(dāng)。明知不可為而為之？窮兵黷武？財(cái)力的浪費(fèi)？對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞？能這樣簡(jiǎn)單而粗暴地界定他的一生嗎？
他詐降鐘會(huì)，圖謀依靠鐘會(huì)使蜀漢社稷在傾覆之后復(fù)明的完美計(jì)劃還未來(lái)得及施展就敗露了，而將籌碼孤注一擲壓在鐘會(huì)身上的姜維自然也難免厄運(yùn)，這位企圖改寫(xiě)歷史的末路英雄帶著一種深深的惆悵無(wú)奈地走到了生命終點(diǎn)。
直到最后，蜀漢沒(méi)亡在他手里——哪怕面對(duì)魏國(guó)大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層圍裹阻攔，他還是完美地殺過(guò)陰平橋、晃過(guò)諸葛緒，回到劍閣，與鐘會(huì)相持，簡(jiǎn)直把魏國(guó)的西征計(jì)劃摧毀了大半。最后蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的摩天嶺弄險(xiǎn)之上，但直到成都陷落，鐘會(huì)在劍閣，還是動(dòng)不了姜維。
我們可以確定的是，在三國(guó)那個(gè)紛亂的人才輩出的年代，姜維，用他的一生書(shū)寫(xiě)了一篇悲壯詩(shī)歌。
相約姜維故里(甘谷)西部武術(shù)名家展演精彩上演
（天水在線2011年6月20日攝）
（天水在線2011年6月20日攝）
（天水在線2011年6月20日攝）
2011年6月20日，在2011年天水伏羲文化旅游節(jié)暨第二十二屆中國(guó)西部商品交易會(huì)開(kāi)幕之際，由甘谷縣委、縣政府的主辦的相約姜維故里（甘谷）中國(guó)西部武術(shù)名家展演活動(dòng)隆重開(kāi)幕。此次活動(dòng)，來(lái)自陜西、青海和甘肅省的武術(shù)名家與我市的武術(shù)工作者切磋武藝、交流經(jīng)驗(yàn)，共同展示中華武術(shù)這一民族傳統(tǒng)、文化瑰寶。
甘谷縣新創(chuàng)編秦腔歷史劇《姜維》成功首演
2012年7月30日，鏗鏘的鑼鼓、幽雅的管弦再一次從甘谷劇院內(nèi)傳出，明朗的唱腔、精湛的舞技又一次在舞臺(tái)上展現(xiàn)。歷史輪回，華燈閃爍，由中共甘谷縣委宣傳部、甘谷縣文化廣播影視局主辦的慶祝建縣2700年新編大型秦腔歷史劇《姜維》首場(chǎng)演出迎來(lái)了眾多戲迷。
劇目主要講述了三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮討伐中原，用詐城計(jì)攻奪天水城，不想被天水冀城名將姜維識(shí)破并向太守馬遵獻(xiàn)四面埋伏之計(jì)大敗蜀將趙云，諸葛亮聞?dòng)嵳痼@，急差馬岱探聽(tīng)，悉知排兵布陣之人乃冀城人姜維，姜維忠孝雙全，智勇兼?zhèn)洌也槐恢赜�，屢受排斥。諸葛亮識(shí)英惜才，力排眾異，收服姜維，欲將平生所學(xué)傾心相授，姜維感懷至深，欣然歸漢，從此開(kāi)始了躍馬橫槍?zhuān)鲬?zhàn)中原，血灑疆場(chǎng)的悲壯征程。
走進(jìn)姜維故里——少林武術(shù)展演精彩上演
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
（天水在線2012年8月19日攝）
2012年8月19日，秋高氣爽，冀城廣場(chǎng)內(nèi)花團(tuán)錦簇，彩旗飄揚(yáng)，一派節(jié)日喜慶祥和景象。甘谷縣在冀城廣場(chǎng)隆重舉行建縣2700年文化旅游活動(dòng)之少林寺武術(shù)展演�？h四大組織在家領(lǐng)導(dǎo)及部分離退休老干部，甘谷籍在外人士代表及甘谷縣廣大干部群眾近萬(wàn)人現(xiàn)場(chǎng)觀看了武術(shù)展演。
素有“華夏第一縣之稱(chēng)”的甘谷縣，崇文尚武，是全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)。在慶祝建縣2700年活動(dòng)中，嵩山少林寺武術(shù)館特邀來(lái)甘谷進(jìn)行少林功夫展演，與全縣的武術(shù)愛(ài)好者們交流競(jìng)技，用博大精深的少林功夫?yàn)榭h慶助陣，也給全縣63萬(wàn)人民獻(xiàn)禮。
甘谷縣舉行“緬懷先賢姜維 傳承傳統(tǒng)文化”活動(dòng)
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
（天水在線2014年11月17日攝）
2014年11月17日，民盟天水市委、民盟甘谷縣總支、甘谷縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、甘谷縣文廣局、甘谷縣六峰中學(xué)舉辦的“紀(jì)念先賢姜維，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”活動(dòng)在甘谷姜維祠舉行。
姜維字伯約，生于公元202年，卒于264年，天水郡冀縣人，今甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)、軍事統(tǒng)帥，杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家。
天水伏羲文化節(jié)優(yōu)秀劇目調(diào)演《姜維》精彩上演
（天水在線2015年6月25日攝）
（演出劇照 第一場(chǎng) 爭(zhēng)功）
（演出劇照 第二場(chǎng) 慈母勵(lì)志）
（第三場(chǎng) 鋒芒初試）
（第三場(chǎng) 鋒芒初試）
（第三場(chǎng) 鋒芒初試）
（第四場(chǎng) 招納賢才 ）
（第四場(chǎng) 招納賢才 ）
（第五場(chǎng) 英雄遭困）
（第五場(chǎng) 英雄遭困）
（第六場(chǎng) 高風(fēng)亮節(jié)）
(第七場(chǎng) 姜維歸漢)
(第七場(chǎng) 姜維歸漢)
(第七場(chǎng) 姜維歸漢)
2015年6月25日晚，第二十六屆中國(guó)天水伏羲文化旅游節(jié)優(yōu)秀劇目調(diào)演劇目的大型秦腔歷史劇《姜維》在秦州劇院隆重上演。
《姜維》走上天水“黃金大道”
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
（天水在線2019年11月10日攝）
2019年11月10日，被稱(chēng)為天水“黃金大道”的秦州區(qū)青年南北路，游人如織。當(dāng)大型秦腔歷史劇《姜維》劇組帶妝迎面走來(lái)時(shí)，受到了游人們的追捧，驚艷到讓小朋友尖叫，那驚訝的表情和激動(dòng)的尖叫，表達(dá)的更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
王琪歷史文化散文：《永遠(yuǎn)的姜維》
秋高氣爽，云淡風(fēng)輕。我徘徊在“姜維紀(jì)念館”的圍墻外面。圍墻內(nèi)駐扎著一顆不甘的靈魂，凝固著一段悲情的人生；圍墻外生長(zhǎng)著盛世的風(fēng)景，吹拂著歷史的長(zhǎng)風(fēng)。風(fēng)中傳來(lái)姜家莊人制作的《招魂曲》，如呼喚，似哭泣，悲壯凄迷，低回婉轉(zhuǎn)。激蕩的音符震撼出八面來(lái)風(fēng)。那些被歲月塵封了的往事，忽又風(fēng)生水起，呈現(xiàn)在眼前的正是姜維那沉郁豪邁的悲壯人生。
1800多年前的一天，姜維出生在甘肅省甘谷縣城東南的姜家莊。這個(gè)小山村至今依然生活著百十來(lái)戶(hù)姜維的后裔，莊后的南山草木蔥蘢，椒香四溢。這里曾是少年姜維練功習(xí)武、生活玩耍的地方。姜維殞身后，這座山被命名為靴子坪。據(jù)史傳記載，姜維“少孤，與母居，好鄭氏學(xué)”，及至長(zhǎng)成，因其父姜冏曾為天水郡功曹，在平定羌戎叛亂中，歿于王事，而“賜官中郎，參本郡軍事”。從此，姜維開(kāi)始了他漫長(zhǎng)而堅(jiān)韌的軍旅生涯。但那時(shí)他人微言輕，英雄無(wú)用武之地。他需要一方施展才華的天地，他更需要一個(gè)能幫助他、提攜他的人物。
公元228年，姜維生命中的貴人出現(xiàn)了。那一年，蜀國(guó)丞相諸葛亮讀罷《出師表》后，便攜帶著北伐中原、興復(fù)漢室的夢(mèng)想，懷揣著遍求諸賢的心事，劍指天水，拉開(kāi)了六出祁山的序幕。當(dāng)時(shí)，姜維等人正隨天水郡太守馬遵陪同魏雍州刺史郭淮外出“案行”。當(dāng)蜀兵壓境、諸縣響應(yīng)的消息傳來(lái)后，刺史郭淮決定東行回上邽。太守竟懷疑姜維異心，拋棄了姜維等人，連夜隨郭淮逃往上邽。姜維追至上邽，但閉城不納，不得已回到冀縣，冀縣也不放姜維入城。失家，去國(guó)，不信任，被懷疑。姜維孤獨(dú)地站在瀟瀟的渭河邊，仰天浩嘆。姜維站在了人生緊要的十字路口，何去何從，他必須做出一個(gè)選擇。渭水悠悠無(wú)言，朱山巍巍無(wú)聲。他最終掙脫了內(nèi)心的束縛，放棄了魏國(guó)，選擇了諸葛亮。姜維的命運(yùn)也因此被徹底改變，從此正式登上了那個(gè)波瀾壯闊、風(fēng)云際會(huì)的三國(guó)舞臺(tái)，縱馬奔騰，馳騁沙場(chǎng)，用一生的光陰守望“士為知己者死”的動(dòng)人和美好。
那是一個(gè)創(chuàng)造傳奇和重復(fù)經(jīng)典的時(shí)代。姜維知遇諸葛亮后，諸葛亮對(duì)原本是對(duì)手的姜維卻一見(jiàn)如故，贊賞有加，立即提拔重用，封侯掛印。而姜維對(duì)諸葛亮也是心生景仰，忠貞不貳。緊追丞相步伐，情同父子，密如師徒。
在姜維的心目中，諸葛遺志是他生命的精神支柱，酬答知己，是他人生的不二法門(mén)。于是，在西蜀政權(quán)“以戰(zhàn)養(yǎng)生”和“恃險(xiǎn)茍安”的兩條路線問(wèn)題上，他旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定；在宦官弄權(quán)于內(nèi)，茍安之聲不斷響起的情況下，他忍辱負(fù)重，獨(dú)立支撐；在五虎上將相繼去世、蜀國(guó)元?dú)獯髠�、搖搖欲墜的形勢(shì)前，他嘔心瀝血，九伐中原。悲憤難耐了，便引兵退往沓中屯田，遠(yuǎn)離是非之地，遠(yuǎn)離構(gòu)惡懷疑。他就像一株挺立巖石的勁松，獨(dú)立支撐著西蜀寒冷的冬天。他從沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)他還有另一條道路可供選擇：權(quán)臣之路。公元253年，費(fèi)祎遇刺身亡，姜維加督中外軍事，真正執(zhí)掌了蜀國(guó)軍政大權(quán)。放眼當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，有名望、有實(shí)權(quán)、有地位、有兵勢(shì)的，除了姜維，沒(méi)有第二個(gè)人。何況他本是魏人，迫不得已而降蜀，進(jìn)則可擁兵自立，退則可挾天子以令諸侯，遠(yuǎn)有曹操，近有司馬，鮮活的例子就在眼前。但他到底還是沒(méi)有這么做，他念念不忘的還是諸葛亮的知遇之恩，是保衛(wèi)蜀漢、興復(fù)漢室的理想信念，即使在生命的最后關(guān)頭，這理想之燈、信念之塔依然那么明亮地照耀著他的靈魂，沒(méi)有迷失方向的彷徨，沒(méi)有信念缺失的迷惘。
公元263年，鐘會(huì)、鄧艾領(lǐng)大軍征蜀，漢中失守，姜維退守劍閣，鐘會(huì)率十萬(wàn)精兵強(qiáng)攻劍門(mén)關(guān)，久攻不下，向姜維投書(shū)勸降，姜維堅(jiān)守不出。然而，鄧艾偷襲陰平關(guān)成功，入江油、破綿竹，直取成都。后主劉禪輿棺出降，并下令姜維棄戈投魏。姜維假意降魏后，身在曹營(yíng)，心系漢室，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考慮等待時(shí)機(jī)，東山再起。史載，他與鐘會(huì)出則同車(chē)，坐則同席，把酒言歡，情愛(ài)日密。只是，誰(shuí)也無(wú)法知道，在這表象的背后，姜維有著怎樣的內(nèi)心煎熬。這種煎熬，不是因?yàn)樽约撼闪送鰢?guó)之將而苦痛，而是因?yàn)楣钾?fù)了諸葛信托而慚愧。蜀漢雖亡，但他肩上的重托還在，心中的希望還在，他還要為他畢生奮斗的理想作最后一次拼搏。于是，一個(gè)石破驚天的秘密計(jì)劃被付諸實(shí)施�！度A陰國(guó)志》云：“維教會(huì)誅北來(lái)諸將，既死，徐欲殺會(huì)，盡坑魏兵，還復(fù)蜀祚，密書(shū)與后主曰：望陛下忍數(shù)日之辱，維將使社稷危而復(fù)安，日月幽而復(fù)明�！边@不僅是向后主的承諾，更是他堅(jiān)持士道的宣言。然而，命運(yùn)之神卻不肯成全姜維。他高估了鐘會(huì)的能力，事先籌劃好的秘密被泄露，引發(fā)魏軍將士嘩變，鐘會(huì)被亂軍斬殺。姜維看著怒火沖天的魏軍將士蜂擁而來(lái)，長(zhǎng)嘆一聲：“吾計(jì)不成，乃天命也!”從容拔劍，自刎而死。
姜維死后，一位秦州將領(lǐng)懷揣將軍的靴子潛回姜家莊，父老將靴子葬在了南山，從此，改稱(chēng)南山為“靴子坪”。眼前的這座姜維紀(jì)念館，就端坐在龍峪溝畔，靴子坪下。紀(jì)念館十分雄麗，頗為壯觀，雕梁畫(huà)棟，流光溢彩。姜公祠內(nèi)，有伯約畫(huà)像，紅纓帥盔，金甲武靴，依稀可見(jiàn)昔日風(fēng)采。祠前有晚清縣令雷光甸的一副對(duì)聯(lián)：“當(dāng)歸不歸，隴上青草游子心；可死無(wú)死，錦江波鑒老臣心�！膘艉笥袑④娨鹿谮＿z址，花崗巖石碑上書(shū)“姜維故里”，為楊成武將軍手題榜書(shū)，筆力遒勁，氣韻深沉。在離開(kāi)紀(jì)念館的路上，我忽然想起了蜀人郤正評(píng)價(jià)老友姜維的話：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余，側(cè)室無(wú)妾媵之褻，后庭無(wú)聲樂(lè)之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡。樂(lè)學(xué)不倦，清素節(jié)約，自一時(shí)之儀表也。”
一頁(yè)風(fēng)云散，變幻了時(shí)空。三國(guó)那場(chǎng)璀璨的焰火早已風(fēng)煙俱凈，塵埃落定。但那些永生在歷史深處的英雄人物，卻如一顆顆明亮的星星，閃爍在天空。在這個(gè)秋日溫暖的午后，我獨(dú)自徘徊在姜維紀(jì)念館的圍墻外面，懷想歷史，仰望風(fēng)景。姜維用他的生命詮釋了“士為知己者死”的精神和內(nèi)涵，至今有著斷然的清絕和令人不敢逼視的風(fēng)雅。 |
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