女媧在中國是一位名氣最大的女性神，被民間廣泛而又長久崇拜為創(chuàng)世神和始祖神。因風姓，又有風媧之稱�！剁R花緣》第六十七回：“功媲風媧之煉石，道符月馭以行天�！痹跐h墓出土磚畫中，女媧常與伏羲連體交尾，兩者都具有人首蛇身的形象，伏羲持日，女媧持月，或持規(guī)、矩，合稱為“二皇”。三國魏曹植：《女媧贊》：“古之國君，造簧作笙。禮物未就，軒轅篡成。或曰二皇，人首蛇形。神化七十，何德之靈�！�
女媧在中國作為神靈祭祀，早在甲骨文中已見諸記載。甲骨文所祭女神有神名“(此字上部為‘我’下部為‘母’，讀娥)”者。郭沫若《卜辭通纂、世系》第360片，從羅振玉說，釋此字為娥，謂即是“帝俊之妻娥皇”。何新《諸神的起源》：“我認為此說可信�！辈⒄撟C：“中國古代神話中的伏羲-太昊-高陽-帝俊……實際上都是同一個神即太陽神的變名�！比毡緦W者赤冢忠在《甲骨學》一九六一年八月第9號撰文指出：“‘(上我下母)’即女媧。”女媧被尊奉為人類始母、補天的女神、神媒……在先秦古籍中記載始見于《楚辭、天問》：“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？”受儒家重男輕女思想的影響，先秦典籍中記載伏羲多而記載女媧極少，女媧其人其事的記載，多見于兩漢魏晉詩詞文賦，后世文人多有詩詞文墨贊頌�！侗阕�、釋滯》：“女媧地出，杜宇天墮�！闭f女媧是從地下鉆出來的。《世本、氏姓篇》中卻說，女媧本是盤古的弟弟，被派到地上來治理天下。當代學者有人則說，女媧是盤古開天辟地后，從天上的破洞中掉下來的。這些都是把女媧當成神話傳說中的虛構人物說的，不能讓人確信在我國遠古史上確有女媧其人�！墩f文、女部》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。從女，咼聲。”《淮南子、覽冥訓》高誘注：“女媧，陰帝，佐宓犧治者也�！薄渡胶＝洝⒋蠡奈鹘洝纷ⅲ骸芭畫z，古神女而帝者。”《帝王世紀輯存》：“女媧風姓，承伏羲制度，亦人首蛇身，一號女希，是為女皇�！碧扑抉R貞《補史記、三皇本紀》：“女媧亦風姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓犧立，號曰女希氏。”《呂氏春秋、用眾》：“此三皇五帝之所以大立功名也�！备哒T注：“三皇，伏羲、神農、女媧也。”唐王勃《七夕賦》：“媧皇召巨野之龍，莊叟命雕陵之鵲。”王大有《三皇五帝時代》：“(女媧)代伏羲攝政天下，伏羲二世三世皆聽命女媧，稱女皇�！边@些古籍史料和當代學者的論證，完全可以看作信史，讓世人確信在我國遠古時代不但有女媧其人，而且確信女媧是佐伏羲治者和繼伏羲而立的女皇，人文始祖伏羲對人類所作的貢獻和偉大功績，和女媧是分不開的。
對女媧與伏羲的關系及她的身世，古籍中亦有記載�！堵肥贰⒑笥洝范⒁讹L俗通》：“女媧，伏希之妹�！薄稘h書人表考》卷二引《春秋世譜》：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧�！碧票R仝《與馬異結交》詩：“女媧本是伏羲婦(一作女媧伏羲妹)，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補�！睂Ψ伺畫z兄妹成親，唐李冗的《獨異志》記載比較完整：“昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：天若遣我二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。于煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面�！薄稇�(zhàn)國楚帛書、乙篇、第一節(jié)》中記載，女媧是覰皯(此二字為諧音字)子之子，與伏羲并不是同一氏族。帛書曰：“(伏羲)是於仍取覰皯子之子曰女皇�！边@就否定了伏羲女媧兄妹為婚的說法。不管伏羲女媧是否兄妹，女媧為伏羲妻是不易之論�！端涀ⅰ⑽妓罚骸巴咄に治髂铣鲲@親峽，石宕水注之，水出北山，山上有女媧祠，庖犧之后有帝女媧焉，與神農為三皇矣。”《資治通鑒、唐紀十四》胡三省注：“瓦亭水出隴山，東北斜趣，西南流，經成紀、略陽、顯親界，又東南出新陽峽，入于渭。”從以上記述不難看出，女媧出生在成紀確鑿無疑。對此，《甘肅敕封修通志》記載更確切：“相傳女媧氏風姓，生于風臺，長于風谷，葬于風塋�！薄峨]城鎮(zhèn)簡志》亦記載：“隴城鎮(zhèn)歷代相傳為媧皇故里。媧皇姓風，生鎮(zhèn)。之南有風臺塋，其東南有風谷，蓋皆以姓而名焉�！�
女媧的功績是十分顯赫的，早在漢代人們就十分虔誠地以神靈祭祀。東漢王充《論衡、順鼓篇》記漢代風俗說：“久雨不霽，則攻社，祭女媧�！迸畫z是人類最慈祥的保護神，在人類面臨危難時，她總是挺身而出，以她的廣大神通拯救人類。西漢劉安等撰《淮南子、覽冥訓》記載：“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥擢老弱。于是女媧氏煉五彩石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生�！迸畫z用她的勇敢和智慧戰(zhàn)勝了天崩地裂、洪水泛濫的自然災害，拯救黎民百姓于水深火熱之中，后世尊奉女媧為大智大勇、力挽狂瀾、經邦濟世之神，古代詩詞中多有贊頌。唐李賀《李憑箜篌引》詩：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨�！彼吻赜^《代賀坤成節(jié)表》：“斷鰲立極，追配于媧皇�！泵鲝埢脱浴蹲吠吩娭唬骸稗D眼書生成古老，慚無媧石補江山�！鼻妩S遵憲《已亥雜詩》：“籬邊兀坐村夫子，極口媧皇會補天�！比祟愖鸱钆畫z為始母，最不可磨滅的功勛是用黃土造人�！短接[》卷七十八引東漢應劭《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩絙泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者絙人也�！碧评畎住渡显茦贰吩姡骸芭畫z戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵�！迸畫z制嫁娶，使人類男女婚配，繁衍后代，是人類婚姻制度一大變革，后世人把女媧奉為婚姻之神。宋羅泌《路史、后紀二、女皇氏》：“太昊氏之女弟，出于承匡，生而靈，亡景兦響。少佐太昊，禱于神祈，而為女婦。正姓氏，職婚姻，通行媒，以重萬民之則，是曰神媒�！绷_蘋注：“女媧禱祠神祈，而為女媒，因置婚姻。行媒始此明矣。”伏羲制琴瑟，作樂曲的功勞簿上，女媧也重重地寫上了一筆�！妒辣尽罚骸芭畫z承伏羲制，始作笙簧。”《禮記、明堂位》：“叔之離磬，女媧之笙、簧。”漢馬融《長笛賦》：“昔庖犧作琴，神農造瑟，女媧制簧，暴辛為塤�！迸畫z不僅造樂器，而且還彈奏樂曲伴舞雩�！妒酚洝⑺抉R相如傳》：“使靈媧鼓瑟而舞馮夷。”裴駰集解引《漢書音義》：“靈媧，女媧也�！彼翁K軾《用過韻冬至與諸生飲酒》詩：“河伯方夸若，靈媧自舞馮�！比龂翰苤病堵迳褓x》：“於是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌�！�
毋庸置疑，女媧為人類古代社會的進步和發(fā)展作出的卓越貢獻，值得千古敬仰。我們今天弘揚伏羲文化，亦須弘揚女媧精神，提高民族自信心，增強民族凝聚力，把羲皇故里建設得更加美好，這樣才無愧于人文始祖伏羲和始母女媧，無愧于子孫后代。
打印本頁
