天水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
【民間舞蹈】
秦州夾板舞
夾板亦稱“云陽板”，唐代時(shí)稱“拍板”�！杜f唐書·音樂志》：“拍板長闊如手，厚寸余，以韋連之，擊以代抃(即“拍手”)。”溯其源，拍板源于上古時(shí)的“擊壤”。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》載：“(帝堯之世)天下太平，百姓無事，有八九十老人擊壤于世�！彼卧獣r(shí)期，夾板不僅用于民間喜慶盛事，而且用于皇家莊嚴(yán)肅穆場(chǎng)合。
秦州夾板在宋代時(shí)已有。1985年在麥積區(qū)南集宋墓出土的畫像磚中，《男伎擊拍板圖》中的拍板與天水早期夾板樣式基本相同。清代以前，秦州人沿襲繼承了祖上打夾板習(xí)俗，久盛不衰。清代初期，鑒于州城水患所致，秦州夾板與宗教祭祀相聯(lián)系。據(jù)《秦州直隸州新志》記載，順治九年秦隴大水，東關(guān)瓦窯巷、十方堂、官墻里等地災(zāi)情尤為嚴(yán)重，房倒屋塌，人畜傷亡慘重。屢遭禍害的東關(guān)父老無力改變這一現(xiàn)狀，把減免災(zāi)難的希望寄托給神靈。他們?cè)谟袢^玉皇大帝像前許愿，每年正月初九（玉皇大帝誕辰）率眾舞打夾板到玉泉觀進(jìn)香。從此，每年正月初九，由東關(guān)民眾組成的三架夾板隊(duì)經(jīng)由大城、中城、西關(guān)、伏羲城至玉泉觀進(jìn)香。
天水夾板舞屬男性隊(duì)伍舞蹈，由數(shù)十名身著青衣白云邊、腰系彩綢帶、頭結(jié)布巾的男子手持云陽板，在黃羅傘蓋、飛龍旗、飛虎旗、五色旗的引導(dǎo)下，在鑼鼓并吹奏的古代法曲遺音《太子游四門》樂伴奏下，在震耳欲聾的自制鐵炮聲中起步，列隊(duì)沿街表演行進(jìn)，聲勢(shì)浩大，蔚為大觀。由于在行進(jìn)中拍舞，故名：行香步。天水人歷來習(xí)慣稱其為“朝山會(huì)”。“朝山會(huì)”打夾板自清代歷民國，直到建國后沿襲不斷。1958年大躍進(jìn)年代自行停止，六十年代再起，“文革”中被禁止。改革開放后受到重視，夾板的惟一繼承人文忠老藝人積極培養(yǎng)新人，一度受冷遇的夾板再度活躍于秦州。
秦安蠟花舞
秦安蠟花舞產(chǎn)生于唐宋時(shí)期，距今已有1000多年的歷史（見《秦安縣志》）。蠟花舞來源于詞賦，為了表達(dá)詞賦的情感而配以動(dòng)作，逐漸由清唱演變成民間歌舞。蠟花舞多在夜間演出，演出時(shí)表演者左手托花燈，花燈內(nèi)裝點(diǎn)蠟燭，右手揮動(dòng)絲折扇，故稱蠟花舞。蠟花舞表演者由青少年女子組成，表演形式以行進(jìn)式為主，人數(shù)少者4—8人，多者近百人。
蠟花舞的伴唱為秦安小曲中的老調(diào)和花調(diào)，以老調(diào)為主，歌詞有大樂調(diào)（唱上一個(gè)完整的歷史故事）和小兵調(diào)（以情調(diào)、民歌為主）兩種，多以農(nóng)村社火的形式在家庭院落及村莊公共場(chǎng)所表演，也有在紅白喜事中助興演出的。
蠟花舞作為秦安民間的優(yōu)秀文化，解放后受到當(dāng)?shù)卣闹匾暫椭С�，文革時(shí)期基本停演。改革開放以來，蠟花舞流行區(qū)域由解放初期的郭嘉、葉堡、吊灣、魏店、安伏、西川等鄉(xiāng)鎮(zhèn)60多個(gè)村縮小到目前的郭嘉、葉堡、安伏、魏店等鄉(xiāng)鎮(zhèn)不足10個(gè)村。參加人員由過去的青年女子演變?yōu)槟壳暗闹行W(xué)學(xué)生，表演服裝、花燈由過去的鮮艷、精致演變得簡(jiǎn)單、粗糙；舞步、形體動(dòng)作由過去以碎步為主，演變?yōu)楝F(xiàn)在的秧歌舞步為主，一些難度較大的形體動(dòng)作如高撓扇、底擺扇，在許多村莊已無人會(huì)做�，F(xiàn)存主要傳人有郭遂世、趙改兒，她們?cè)?957年參加過全國調(diào)演和電影《萬紫千紅》的拍攝。
打印本頁
