10年前，我市武術(shù)運(yùn)動(dòng)員李淑紅在美國(guó)舉行的世界武術(shù)錦標(biāo)賽中，一舉奪得劍術(shù)冠軍，令世界上許多武術(shù)名家對(duì)天水刮目相看。
其實(shí)，李淑紅只是從天水這塊土地上走出去的武術(shù)家之一。在天水這片神奇的土地上，曾產(chǎn)生了不少的武術(shù)名家和武術(shù)拳種，天水也是全國(guó)知名的“武術(shù)之鄉(xiāng)”。
然而，隨著時(shí)間的流逝，天水武術(shù)面臨著前所未有的尷尬處境，許多傳統(tǒng)武術(shù)后繼無(wú)人，三分之二的拳種相繼失傳，許多老武術(shù)家生活艱難，天水武術(shù)似乎已失去了以往的魅力。
兩位武術(shù)家的憂慮
“再這樣下去，天水武術(shù)就有可能全部失傳，這是一件很可怕的事�！闭f(shuō)這話時(shí)，剛從鄭州趕回來(lái)的市武術(shù)協(xié)會(huì)主席、市武術(shù)館館長(zhǎng)李森林眼神中充滿憂慮。
李森林去鄭州是為了拍攝武術(shù)系列光盤(pán)《養(yǎng)生功十八法》，這套功法是由李森林對(duì)我市已故的老拳師劉松如的“通聲氣功拍打十八法”改編而成的，光盤(pán)即將向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
李森林出生于天水的一個(gè)武術(shù)世家，其父李雄武被人稱(chēng)為“鐵頭李二”。李森林從小跟隨父親習(xí)武，由于勤學(xué)苦練，深得其真?zhèn)�。�?974年到1984年，他連續(xù)十年獲甘肅省武術(shù)比賽全能冠軍，并七次參加全國(guó)武術(shù)比賽或觀摩交流大會(huì)，還連續(xù)三次應(yīng)國(guó)際武術(shù)精英錦標(biāo)賽組委會(huì)邀請(qǐng)，赴香港擔(dān)任裁判工作，被人美譽(yù)為“西北棍王”。提起天水武術(shù)，李森林顯得很著急，他說(shuō)：“天水武術(shù)是先輩留給我們的一筆寶貴財(cái)富，千萬(wàn)別讓天水武術(shù)失傳于我們這一代人手里�！�
進(jìn)行此次養(yǎng)生功演示的潘紹祖是麥積區(qū)社棠鎮(zhèn)人，習(xí)武已近70個(gè)年頭。由于幾十年如一日，從未間斷過(guò)習(xí)武，老人有一個(gè)誰(shuí)都羨慕的好身體。可嘆的是老人年輕時(shí)，曾因?yàn)楹屯馐∪瓗熡羞^(guò)交流，竟然被戴上反革命的帽子，關(guān)了三年，直到1978年才得以平反。
盡管潘紹祖的習(xí)武生涯有過(guò)灰色的回憶，但卻無(wú)法割舍他對(duì)武術(shù)的癡愛(ài)。如今，83歲高齡的他，每天都要堅(jiān)持打拳練功，他甚至可以熟練地做出劈叉等高難度動(dòng)作。
2004年，潘紹祖應(yīng)河南電視臺(tái)的邀請(qǐng)，在《武林風(fēng)》欄目中表演了自己的拿手好戲——雙截棍。老人動(dòng)作迅猛，氣勢(shì)逼人，變化靈活，密不透風(fēng)，贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的滿堂喝彩。本來(lái)，雙截棍是一種很特別的軟兵器，很難練習(xí)，而潘紹祖的雙截棍更特別，不僅兩條短棍一樣長(zhǎng)，而且比一般人練習(xí)的棍重，很見(jiàn)功夫。在潘紹祖家里，盡收眼底的是幾十種兵器，有大刀、月牙鏟、各種長(zhǎng)短棍等，更有老人最大的財(cái)富——他參加省內(nèi)外各種武術(shù)比賽獲獎(jiǎng)的獎(jiǎng)?wù)潞妥C書(shū)，這些證書(shū)摞起來(lái)足有一尺多高，獎(jiǎng)?wù)乱灿袔资丁?BR> 盡管習(xí)武生涯給了老人一副好身體，但老人心中卻有一個(gè)最大的遺憾，便是自己的武藝后繼無(wú)人。老人雖然陸陸續(xù)續(xù)教過(guò)幾個(gè)徒弟，但卻沒(méi)有一個(gè)令老人非常滿意的。老人認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人愛(ài)好武術(shù)的人本來(lái)就很少，加上吃不了苦，所以很少會(huì)有人掌握武術(shù)的精髓。潘紹祖說(shuō)：“我練了幾十年的武術(shù)，尤其是天水武術(shù)套路沒(méi)有人繼承，太可惜了。”
輝煌的天水武術(shù)
的確，深厚的伏羲文化，孕育出了獨(dú)具特色的天水武術(shù)。
天水武術(shù)起源很早，從麥積山石窟壁畫(huà)中，就可以看到游獵騎射、力士舉石、戈盾相擊、對(duì)打較技等練武較力格斗形象，這說(shuō)明在1500年前的北魏時(shí)期初建麥積山時(shí)，天水武術(shù)就被形象地刻畫(huà)下來(lái)。
自秦漢以來(lái)，天水連年兵戈，紛爭(zhēng)不息，為防御邊亂，秦設(shè)重鎮(zhèn)于隴南一帶，以加強(qiáng)軍旅，民間習(xí)武的風(fēng)氣隨之興起。自漢代開(kāi)始，尚武崇勇，勤于鍛煉已成為民間的優(yōu)良傳統(tǒng)。天水歷史上曾涌現(xiàn)出像紀(jì)信、李廣、趙充國(guó)、姜維等武人，據(jù)《秦州志》記載：“自漢以來(lái)，名在史籍者，武將多于文臣�！�
其次，由于許多云游名山大川的高僧和身懷絕技的武林高手前來(lái)麥積山觀光，有的甚至長(zhǎng)期居住，他們?cè)诿耖g都留下了不少的武術(shù)套路。由于絲綢之路經(jīng)過(guò)天水，中原和西域各國(guó)的舞蹈、角力，都給天水武術(shù)的發(fā)展注入了活力，奠定了基礎(chǔ)。
另外，天水當(dāng)?shù)匾恍⿶?ài)好武術(shù)而且家庭富裕的人，從外地請(qǐng)來(lái)武術(shù)名家，為其子女教授武術(shù)，如天水臺(tái)子上流傳的彈腿、六合槍等，都是青海、寧夏一帶的拳師教授的。
流傳于天水的武術(shù)套路，還有一些是通過(guò)其它方式傳入的，如秦安高家洼流傳的殼子棍。相傳乾隆年間，有一名從事反清活動(dòng)的少林和尚，途經(jīng)秦安時(shí)，由于饑餓和傷病，昏倒在高家洼村邊的一處高粱地里，被高家洼的高老太爺救起。為報(bào)答救命之恩，和尚住下來(lái)給高家傳授了少林絕技?xì)ぷ庸�。殼子棍由于�?nèi)容豐富，形式獨(dú)特，技擊實(shí)用，在1985年全國(guó)挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)成果評(píng)比大會(huì)上，被評(píng)為中國(guó)名拳之一。
天水武術(shù)中，最著名的當(dāng)數(shù)天水棍術(shù)。由于天水隴南一帶土地貧瘠，民間多以吆騾趕車(chē)或人力肩挑背簍經(jīng)商為生，常以鞭桿(短棍)或長(zhǎng)棍作為助步歇腳的工具，又成為一種防身器械，實(shí)踐中逐漸形成武術(shù)成為棍術(shù)。由于天水棍術(shù)的實(shí)用招法獨(dú)樹(shù)一幟，因而武術(shù)界有“南拳北腿、東槍西棍”的說(shuō)法。
天水的棍術(shù)主要有長(zhǎng)棍、短棍(鞭桿)和排子、條子。這些棍術(shù)內(nèi)容十分豐富，各有特色。甘谷渭陽(yáng)豹子坪的換手鞭桿，沙石坡的鐵門(mén)扭絲栓鞭桿；武山一帶的滾龍鞭桿、走棍、天歧棍；麥積三陽(yáng)川一帶的一稍棍(單頭棍)、鷂子搜林棍；秦安高家洼的殼子棍；秦州的飛顯條子、少林排子、四門(mén)棍，還有農(nóng)村風(fēng)格十分濃厚的大小鏈枷等套路，都是由民間演練而成。
天水的拳術(shù)也很有名，主要有紅拳、花拳、抹手排子等。
在天水和隴南一帶曾經(jīng)流行的地方傳統(tǒng)武術(shù)有26個(gè)拳種，580多個(gè)套路，這是前人留給我們的一筆了不起的巨大遺產(chǎn)。
千萬(wàn)留住武術(shù)的根
為了這些傳統(tǒng)的武術(shù)能夠代代相傳，許多有識(shí)之士主動(dòng)挑起了這個(gè)擔(dān)子。
幾十年來(lái)，張鴻謀、康忠保、侯順子、蔡智忠等天水武術(shù)名家，在大量普及天水武術(shù)的同時(shí)，挖掘、整理了一些優(yōu)秀的武術(shù)拳種，為天水武術(shù)的發(fā)展起到了積極的作用。
另外，我市的武術(shù)學(xué)校和武館，為繼承、弘揚(yáng)、光大天水武術(shù)，做出了積極的努力，如秦州區(qū)的飛將武術(shù)學(xué)校、公園武術(shù)培訓(xùn)班，甘谷縣的姜維故里武術(shù)館，武山縣的令樹(shù)林武術(shù)館、郭士茍武術(shù)館，麥積區(qū)的王虎成武術(shù)學(xué)校和江生武校等。
80歲的王江生是麥積區(qū)中灘鎮(zhèn)雷王村人，他在河南電視臺(tái)《武林風(fēng)》欄目中表演的柔軟功令人嘆為觀止，他時(shí)而將腿盤(pán)于腦后，時(shí)而坐于地上，用雙拳撐起身體，時(shí)而一個(gè)橫叉下去，前胸緊貼地面，使現(xiàn)場(chǎng)的觀眾掌聲不斷。由于王江生老人長(zhǎng)期擔(dān)任村干部，很少帶徒弟。為了使自己的一身本領(lǐng)得以留傳，老人于前年9月創(chuàng)辦了江生武校，以每人每月5元錢(qián)的學(xué)費(fèi)，收了十幾個(gè)徒弟，為他們傳授技藝。
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