今當(dāng)就歌舞
——秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)“傳統(tǒng)文化示范村”王咀村見聞
□王紅梅 文/圖
千百年來(lái),我市農(nóng)村秧歌地域之差形成各自的表演形式,看似相近,卻又各自不同,村與村之間交流也多以匯演形式,各村傳各村,差異很大。
王咀村的秧歌表演團(tuán)隊(duì)已達(dá)到了一定的規(guī)模,人員齊全時(shí),能達(dá)到四十人多之多,而且團(tuán)隊(duì)組織分工明確,有后勤保障小組、籌備小組、表演小組。秧歌表演隊(duì)演員整容完整,老中青三代很好地保持了階梯式的傳承模式。表演中,男腔女腔相互配合,或?qū)Τ?或?qū)Π?或表演,使得整個(gè)小曲生動(dòng)傳神。尤其是帶有情節(jié)故事的小曲如《牧�！贰短旃儋n�！贰顿I貨郎》等,更是獨(dú)具特色,精彩非常。除了表演傳唱《迎傘》《大院燈》《十杯酒》《牧牛》《天官賜�！返葌鹘y(tǒng)曲目外,還自創(chuàng)了《彎(方言)燈》《打櫻桃》《小姑賢》《南橋擔(dān)水》等曲目。
這些秧歌除了演員扮相俊美清秀、動(dòng)作傳神經(jīng)典外,最大的看點(diǎn)和亮點(diǎn),當(dāng)屬鞭桿舞和小曲表演的完美結(jié)合,這在小曲《十杯酒》里表現(xiàn)得最為突出。小伙子舞動(dòng)彩鈴鞭桿,且歌且舞,小姑娘輕挪蓮花碎步,衣袂飄然,彩扇如蝶。把節(jié)奏歡快的鞭桿舞與纏綿悱惻的愛情小曲,經(jīng)過二胡、笛子、鼓樂的配合,節(jié)奏,韻律,舞步,唱腔渾然一體,整個(gè)演出既熱鬧、明快,又情趣盎然,極富生活氣息,完美呈現(xiàn)了青年男女對(duì)真摯愛情的追求與向往。演出打破了傳統(tǒng)小曲只是來(lái)回扭動(dòng)齊唱的呆板、單調(diào)模式,可謂是小曲表演的一大創(chuàng)新。情景曲目《天官賜福》場(chǎng)面恢弘,肅穆莊嚴(yán),充滿濃郁的傳奇色彩。將秦腔和民間藝術(shù)完美融合,小曲既有秦腔的高亢韻味,又有小曲的明快纏綿,把勞動(dòng)人民美好的生活愿望通過神話故事淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
王咀村鞭桿舞的配樂有笛子、二胡、板胡、大鼓、碰鈴等。采訪中記者發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的鼓樂隊(duì)伍中,居然有吉他的身影。王咀村活動(dòng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王存海介紹說(shuō),這是表演團(tuán)隊(duì)的樂師王學(xué)突發(fā)奇想,加入到了樂器伴奏中的,效果還不錯(cuò),提升了低音部的音域。但是,為了保證傳統(tǒng)原生態(tài)的文化韻味,到底能不能將吉他融入到樂曲中,他們還正在考量之中。
對(duì)于王咀村鞭桿舞和秧歌的傳承,王存海沒有多少憂慮,相比于其他非物質(zhì)文化后繼乏人的現(xiàn)況,王咀村目前的傳承現(xiàn)狀是可喜的。村子里凡十七八歲以上的男子都能揮舞鞭桿舞起來(lái),十四五歲的女子都能唱出幾首小曲。今年二十歲的王秀霞從16歲起就學(xué)唱秧歌小曲,如今她是表演團(tuán)隊(duì)的主要人員。她說(shuō),父親從小就喜歡秧歌表演,還喜歡唱戲,家里有好多戲曲的磁帶、碟子,從小耳聞目睹,很多調(diào)子曲目非常熟悉,特別容易學(xué)會(huì)。王秀霞兄弟姐妹三人,弟弟也已經(jīng)將鞭桿舞得純熟。姐姐嫁到花岐鄉(xiāng)后,還將村里的唱曲也帶了過去,閑暇時(shí)和周圍的姐妹一起練習(xí)演唱。
像王秀霞一樣,明芳、翠英、引娥這些十四五歲的孩子都是表演團(tuán)隊(duì)的主力軍。45歲的王存海說(shuō),王咀村的秧歌表演沒有斷層,表演隊(duì)伍中,人員老中青三代人都有。長(zhǎng)期的表演渲染使得年輕人也對(duì)秧歌表現(xiàn)出濃厚的興趣,同時(shí)他們也很注重對(duì)于年輕一代的培養(yǎng),只要有表演,盡量組織年輕的隊(duì)員參加。
王咀村的鞭桿舞已經(jīng)是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,在慶祝新中國(guó)成立60周年全市文藝匯演中,該村的鞭桿舞表演在兩區(qū)五縣演出陣容中獲得一等獎(jiǎng)。同時(shí)他們受邀赴陜西銅川在藥王盛會(huì)中演出,受到了陜西人民的熱烈歡迎,得到不少民俗專家的好評(píng)。
王存海告訴記者,他們也經(jīng)常利用閑暇時(shí)間觀看其他地區(qū)表演團(tuán)隊(duì)的秧歌演出,取長(zhǎng)補(bǔ)短,結(jié)合自己的特點(diǎn),排練一些新的動(dòng)作招式,還加入了能融入到鞭桿舞中的現(xiàn)代舞蹈元素,在動(dòng)作、走式等都有了創(chuàng)新。他們目前的想法是將王咀村特色秧歌的曲目在有關(guān)專家的指導(dǎo)下重新進(jìn)行整理,更換陳舊破損的器樂、服裝和表演設(shè)施。這些,都因?yàn)槿狈Y金而無(wú)法進(jìn)行。
一段歡騰的鞭桿舞,一曲高昂的小調(diào),這就是幾百年來(lái)一個(gè)小山村里村民們自?shī)首詷返墓?jié)目�；蛟S正是因?yàn)榈赜蚱h(yuǎn),使得此地的秦州小曲、秧歌社火這一民間藝術(shù)完整地保留了地域特色,無(wú)論唱腔、扮相,表演形式,當(dāng)屬秦州區(qū)內(nèi)為數(shù)不多、傳承較好、地域特色鮮明的秧歌隊(duì)之一。
取出一套新衣裳,梳頭打扮陪干哥。
頭上青絲如墨染,兩肩腰墜生金環(huán)。
臉上容顏賽天仙,羊鼻梁兒端又端。
柳葉眉毛如弓彎,杏子眼睛鱉囋囋。
……
一扇財(cái)門兩扇開,天官賜福送財(cái)來(lái)。
一送父母福壽長(zhǎng),二送糧食堆滿倉(cāng)。
三送大哥中皇榜,四送四季大發(fā)財(cái)。
五送鴛鴦來(lái)戲水,六送鸚鵡巧人言。
……
十二月的秦州大地已經(jīng)進(jìn)入了深冬季節(jié),沿途路過的山梁上,小雪時(shí)節(jié)落下的今冬第一場(chǎng)雪的痕跡還殘留在枯草間、麥垛中、山溝里。盡管天氣寒冷,可這一曲曲或綿綿情深或高亢悠長(zhǎng)的小調(diào)激蕩在村莊上空,鑼鼓的節(jié)拍,催動(dòng)的小山村如同眼前的人們一樣喜氣洋洋。12月13日,秦州區(qū)文廣局和文化館授予秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)王咀村“傳統(tǒng)文化示范村”,村民們個(gè)個(gè)笑逐顏開,用他們獨(dú)有的鞭桿舞表達(dá)著喜悅之情。
王咀村,位于秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)最西端,隸屬于辛家溝村內(nèi)的一個(gè)自然村,地域偏遠(yuǎn),處在山溝深處,至今通往村子里的路還沒有硬化。全村60多戶350人,有700多畝耕地,村民們除了種植一年必需的麥子、玉米等農(nóng)作物外,大多數(shù)人家還種植藥材冬花、半夏、牛籽等。
王咀村是的的確確的王家村,村子里沒有一戶外姓人家。
在王咀村,最大的特色便是凡男子都能舞起鞭桿,凡女子都能唱幾首小曲。在王咀村所有人的記憶里,從小就是看著鞭桿舞、聽著各種小曲長(zhǎng)大的。沒有人知道到底從哪代興起,王咀村就有了這種歌舞。
在77歲村民王尚軍的記憶里,王咀村的鞭桿舞和小曲是從爺爺輩的爺爺輩里傳下來(lái)的,這期間傳了多少代人,沒人說(shuō)得清楚。自老人的記事起,就是聽著小曲看著父輩舞動(dòng)鞭桿長(zhǎng)大的。每年的第一場(chǎng)鞭桿舞和小曲表演,都是大年初三在家廟開演,給先人們先看。王尚軍說(shuō),在他們小時(shí)候,這些技藝都是傳男不傳女,后來(lái)隨著新中國(guó)成立,婦女解放,才都參與到這些活動(dòng)中來(lái)。老人清楚地記得,他十歲時(shí)開始參加表演小曲和學(xué)習(xí)鞭桿舞,扮演的第一個(gè)角色就是旦角。采訪中,老人興致高昂地在院里表演了一段鞭桿舞,唱起了小曲《十二月》,雖然將步入耄耋之年,但老人高亢、悠長(zhǎng)、纏綿的唱功絲毫沒減弱。
王咀村社火秧歌中最大的亮點(diǎn)便是鞭桿舞,與秦州鞭桿不同的是,秦州鞭桿是由武術(shù)套路演化而成,而王咀村的鞭桿舞則是把小曲的說(shuō)唱藝術(shù)與秦州舞桿加以融合,以歌舞的表演形式在社火秧歌中表演,令人耳目一新。
鞭桿舞表演時(shí),由兩男兩女組成四人一組,圍圈且舞且行,男子手持一米左右長(zhǎng)的鞭桿,隨著配樂揮舞鞭桿,跳躍起伏,招式頗多；女子則手持扇子,邊歌邊舞,動(dòng)靜相宜,煞是好看。隊(duì)員王元恒介紹,鞭桿舞的表演招式有排山倒、八卦九星、四門游太子等。
確切地說(shuō)王咀村的鞭桿舞當(dāng)屬農(nóng)村秧歌一類。主要還是由社火秧歌演變而來(lái)。秧歌演出時(shí),不用搭臺(tái),隨場(chǎng)地的大小盡興表演,又俗稱“地?cái)偀煾琛�。每年到正月春�?jié)期間,初三第一場(chǎng)在家廟進(jìn)行祭祀表演后,便會(huì)在本村各家和周圍村莊進(jìn)行表演。由于此時(shí)正是農(nóng)閑時(shí)節(jié),再加上外出務(wù)工青年的回歸,表演隊(duì)伍常常達(dá)三四十人之多,鞭桿齊舞,彩扇飛揚(yáng),色彩斑斕,場(chǎng)面非常壯觀。這種表演一直會(huì)持續(xù)到正月十七八之后。
農(nóng)村秧歌萌生于鄉(xiāng)土,活躍于民間,圍繞農(nóng)情、農(nóng)事,在發(fā)展中自行演變,是群眾自發(fā)參與、自由渲瀉、自?shī)首詷返拿耖g廣場(chǎng)藝術(shù),展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特有的民俗民風(fēng)及生活生產(chǎn)狀態(tài),是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的多元圖景。
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